。但是,我们也看到了不少“吃古人饭”的文化商业炒作,看到了文化软实力建构中传统与现代的“魂不附体”和“时代隔膜”。这些还不足以引起我们的深思吗?
第二句话:精神家园建设是一种价值和精神的提升,但这是一种落回到“生活世界”而不是超拔到“琼楼玉宇”的升华。
今天的精神家园建设绝不应当是一种“外在灌输”式的文化教化,而应当是生活世界内在的一种自觉选择。重要的是,我们要看到现实生活世界,包括网络世界中的现实民众在全球化背景下综合素质的提高,看到他们的务实生存方式中所包含的积极的精神价值。例如,你能说现代人没有责任感吗?一旦民族出现危亡的时候,涉及到国家利益的时候,大灾难的时候,伟大的责任感,伟大的精神力量马上被焕发出来。另外现代人的理性的精神、务实的态度、普遍的创造力、扎实地做好每一件事的敬业精神,不是现代社会需求的吗?其实在这里,精神世界不是一种虚幻飘渺的、外在的东西,而应该从生活世界中把积极的精神价值引导升华出来,这是最有生命力的精神世界。所以,一是要立足现实,一是要立足生活。
如果我们在重建精神家园的神圣过程中,不能清醒地处理好这些关系,如果我们只会厚古薄今地搬出古人来教训今人,只会不食人间烟火高高在上地教育大众,那么,我说一句比较难听的话,我真的很担心,最终需要被诊治的或许不是普罗大众芸芸众生,而是孤独的“医生”本身。
我特别喜欢《闯关东》片尾曲《家园》那句“”,因为我们既可以用这句话来形象地描绘那些深感精神家园失落之痛苦的跋涉者的苦闷与无助,也可以用它来形容那些自觉地(甚至悲壮地)肩负精神家园重建之重负的思想者的坚毅与耐性。(衣俊卿)
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