任何一个时代，在其特定历史背景下都有其特定的思想，这些思想不仅在当时具有引领意义，同时也具有跨时代的影响。作为中华传统文化一部分的“王道”思想亦是如此。自从春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]以来，“王道”思想对中国历代治乱安邦，对推动中华各民族融合[注: 概念　 民族融合　民族融合是两个对等的民族经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别得以最终消失，相互融合成新的民族。]、发展和统一，对维护中华文化圈的繁荣稳定都起到了不可估量的作用。

当前，在西亚、北非地区出现社会政治动荡，西方国家[注: 西方国家 人们常说的东西方国家划分有三个标准：地理位置、文化背景和政治体制。若只考虑地理位置，英法美等处于西半球的国家可称为西方国家；若从文化背景上讲，]对利比亚已经进行了一个多月的轰炸。世界动荡不安，人民流离失所。这些都是西方价值观念及其霸道行径所带来的严重后果。而中华传统文化中，“王道”思想可为人类解决一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]问题提供有益的参照。

“王道”思想对今天有三点启示：

一是要通过“修己”做好自己的事情。“王道”思想强调“内圣”。“内圣”就是个人修养，就是要不断提升人“向善”的本质，进而实现人的自然性与社会性的统一。

二是要以“义”的差异之爱处理好社会关系。“王道”理想的最高境界是要做到“外王”。“外王”，首先要强调不称霸[注: (1) 【dominate】∶因具有更大的势力、权威而统治。 (2) 依仗权势、武力横行霸道,欺压别人。-chengba]是处理人与人、人与周边环境之间相互关系的准则，是建立和谐人际关系和社会秩序[注: 社会秩序正文　　表示社会有序状态或动态平衡的社会学范畴。 　　中外思想家很早就注意社会秩序的问题。中国古代思想家们提出的“治”，]的一种遵循。“王道”思想的“外王观”，不仅讲“仁”，讲“仁者爱人”，更为重要的是讲“义”，讲有差别的爱。为国尽忠，对父母尽孝，兄弟姊妹同事之间的悌友之爱是不同的，是有差别的，这就是“义”。“外王”是一种态度，是一种对自我价值的认知，以及在价值理想定位之后，去包容别人、与别人相处的方法。

三是要以多元包容的态度来对待不同的国家、民族和文明。当今国际社会充斥着西方国家所谓“主持正义

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