ánjiān 解释 【time】 指某个时期或年代里老年间清朝康熙年间 相关词条 年轮 年月 年光 年关-nianjian]就由不足200人增长到2428人，吾屯、郭麻日、年都乎等几个村子现在几乎是“家家有画室，人人是画师”。唐卡绘制技艺更是由传统的师徒相传，到大规模进入学校课堂，以及列入农牧民技能培训内容。

但是在这种繁荣背后，以次充好、广告色替代矿物质颜料、漫天要价等问题却渐渐浮现。“市场繁荣后，最让人担心的是唐卡的质量。”同仁县文化广电局局长娘毛才让说，粗制滥造和假冒伪劣与旺盛的市场需求有很大关系。近年来，一些急功近利的画师用廉价的广告颜料代替昂贵的天然矿物颜料，这样的唐卡买回去不久就会逐渐褪色，根本无法长久保存。

“以前的画师首先要学经，绘制前要精心揣摩、打好腹稿，才能动笔勾勒线条。现在的人从电脑上下载底稿、复印，直接上色就行。一幅图稿能用几十次、几百次。”黄南藏族自治州文体广电局副局长、民间文化艺术协会主席卡则加说：“现在很多画师可以说是信口要价，动辄几十万、几百万。还有很多艺人不安心绘画，在村子里收购唐卡，再卖到外地去赚取高价。”

高价刺激一些画师寻求更有“效率”的做法——“流水[注: 谱本：也是最早见于朱权的《神奇秘谱》。但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。张孔山的《流水》，仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》（1867），]线”制作。“就像工厂的分解作业，每个人就负责一部分，机械化劳动。”卡则加说，这样的东西不知道是作品还是产品。“令人十分痛心。”卡则加忧心忡忡。

泥塑、堆绣、木雕：被冷落的艺术

记者在黄南藏族自治州同仁县年都乎村采访时，一场风雪不期而至。在泥塑大师夏吾角家狭小的院子中，他的两名弟子正在飘落的雪花中给一些泥塑上色，院中的窗台上散摆着一些塑好的作品，大师本人却并不在家中。“今天天气太冷了，不能做泥塑，大师就出去了。”夏吾角的弟子桑杰加告诉记者。这名23岁的藏族小伙跟随大师学艺已经五年了。

传统的热贡泥塑、木雕等艺术融入了藏、汉、土等多民族文化元素，风格自成一派；这里的堆绣则利用刺绣、剪堆技艺制作，以工艺复杂而著称。同仁县旅游局工作人员朱艳梅告诉记者，目前，夏吾角大师本人的泥塑作品售价可达千元以上。虽然如此，这一价格与唐卡相比仍然相差巨大。在同仁当地，跟随大师学习泥塑的人大约有二三十名，这与唐卡技艺进学校，大规模培训的状况更加无法相比。

而其他热贡艺术堆绣、木雕的处境与泥塑相类似，也备受冷落。朱艳梅说，说到唐卡大师，老一辈的有西合道、更登达吉等国家级工艺美术大师，新一辈的有娘本等传承人，可以说是一脉相承；但是说到泥塑、堆绣、木雕等其他热贡艺术，值得称道的传承人则寥寥无几，出现断层的局面。

“我非常关[注: 工关，明清税关，掌征收竹、木、船钞。因隶属工部管辖，故名”工关“。]注热贡艺术，也带过不少客人到艺术大师的家中，但是除了泥塑大师夏吾角、堆绣代表人还贡，其他艺术门类的大师级人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]非常缺乏。”朱艳梅说，与唐卡的人才辈出相比，这些艺术的传承存在问题。

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