然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。]、科学思想领域发生的事十分清楚，指出“最近半个世纪以来发生的事情，是西方向东方靠拢的朕兆。这种朕兆在21世纪的前沿科学中，必然会表现得更明显”。如今十多年过去了，季老的预言，显示了其科学的洞见。

1996年5月16日，我和刘烜教授又一次去看望季老，谈了他提出的问题所引起的一些争论。他说，和他“商榷”、“批评”的过去就有，早在意料之中，对于一个新的说法，没有争议反倒是不正常了。他说他有一篇谈美学的稿子要给我，观点与当今流行的不一样。我们闲谈不久，就来了两拨外地的老师，有的邀请季老为会议题词，有的要求他当一套丛书的学术顾问，小小的房间里挤满了人。我们想先行告辞，好腾出地方，让季老接待其他客人。季老示意我们稍等，等那些客人走后，我们又闲谈了一会，一起在他住所东面的一家饭馆用了午饭才散。

稍后季老寄《美学的根本转型》一文(刊于《文学评论》1997年第5期)给我。他认为，中国近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]美学主要受到西方美学影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]，我国的美学家在西方美学的范畴里兜圈子，难以出新。作为感性学的西方美学，基本上只限于眼和耳，研究眼视之美与耳听之美，而忽略了鼻、舌、身三个方面，从“美”的词源出发，美源于五官[注: 相学说法 第一种：相学上的说法 大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……；这个人的‘五官’怎样怎样……”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。]中的舌头，不同于西方。季老提出，有以心理为主要因素的美，如眼与耳；有以生理因素为主的美，如鼻、舌、身。我国美学必须重起炉灶，把生理与心理感受的美融于一体，寻找建立新的美学体系之路。这也是一位老学者关于美学创新的精深思索。

季老不遗余力地提携后进，令人感动。2000年6月10日，我与童庆炳教授主编的“新时期文艺学建设丛书”第一辑(6册)首发式在京举行，这辑丛书收有童庆炳、胡经之、孙绍振、张少康[注: 少康，又名杜康，生卒年不详，相子，攻杀寒浞，复兴夏朝，在位21年。少康是相的遗腹子，相被迫自杀时，少康还没有出生。母亲后缗氏当时顾不得失去相的悲痛和王后的尊严，]、朱立元和[注: 基本介绍 元和是几个不同时期年号的名称，包括： 1.元和 (汉) 2.元和 (唐) 3.元和 (日本) 4.元和 (越南) 详细说明 1.元和 (汉章帝)元和（元年：84年八月 - 末年：87年七月-]我的著述。季老

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