对于李葳来说，3次进入罗布泊的经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]，使他对生命有了新的思考和理解。时间或空间的物质在不为我们所知的时候又回到了起初的原点，“归零”是李葳经常提到的一个词，也许只有置身于荒凉大漠中，才能真正理解这个词的准确含义。今日，李葳作品展——“泊楼兰”亮相北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]798盛世天空美术馆，16件作品共同描绘出坚强、刚毅的“大漠精神”。

商报：据了解，您的新作品将用岩彩作为材料进行创作，这是否延续着对罗布泊的热爱？

李葳：是的，目前我的作品都是用油画材料进行创作，但我的艺术创作终究[注: 终究：始终，多少有点的意思。-zhongjiu]要回归到东方的材料和感觉中。提到中国元素，很多人首先想到大红灯笼、中国结等，其实远不止这些，我的创作就是将我见到的中国独有的“地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]符号”描绘在画布上，因为罗布泊的“雅丹[注: 雅丹yardang见风蚀地貌。-yadan]地貌”是中国所独有的，这种独特的地貌景色需要几千年大自然的蹂躏才能形成，因此在表现中国特有地貌符号的同时，我认为应该配合以中国传统材料，这样才能做到协调一致。

同时，岩彩最能表现中国特有的地理符号，因为磨出岩彩的石头出自“雅丹地貌”地区，这是最容易还原画面本真状态的颜料，我追求的就是真实。我认为，如果观众在看完作品后不能直观地感受到罗布泊和“雅丹地貌”独有的中国式表达，对于我的艺术创作来说是不够的，只有真实才能将自己的感悟和震撼如实传达给观众。

此外，罗布泊也体现出一种“大漠”精神。我认为，相比唯美风格的作品，这个题材的市场表现力可能不会太好，但是罗布泊这种只有撒旦般的利器才能雕琢出如此有力道的场景，才是我真正寻找的主题。

商报：在当代艺术题材中，很多人在创作宏大题材或是反映社会现实的作品，而您在对大漠的描绘中体现出一种人本身的精神。

李葳：20多年前从学校毕业后，我创作过一段时间所谓当代绘画的作品，画面怪异、

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