清代花部地方戏的“三国戏”十分

丰富，陶君起《京剧剧目初探》所收三国剧目几乎贯穿“三国演义[注: 《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是一部长篇历史小说，作者是明朝的罗贯中。《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。]”，无论是关羽、诸葛亮的系列剧还是《捉放曹》、《击鼓骂曹》、《让成都》、《战宛城》等剧目，刘备、关羽、诸葛亮、陈宫、祢衡、刘璋、张绣等一批英雄形象都是老生行当承载的角色。“三国戏”成就了京剧生行几代杰出的艺术表演人才，据民国时期文献记载，程长庚、卢胜奎等京剧老生演员享有“活诸葛”、“活鲁肃”、“活关羽”之美誉。

反映杨继业[注: 杨业-杨业（约932-986年），又名杨继业。原籍麟川新秦（今陕神木），因他长期在太原生活，故《宋史》称他为太原人，北宋名将。]家族三代英勇卫国的杨家将英雄剧目，最早见于元杂剧朱凯《昊天塔孟良盗骨》。其中正末由杨令公、孟良扮，杨景(杨六郎)扮冲末，杨七郎魂子扮外末。

有清一代杨家戏甚是繁荣，清宫廷有杨家将的系列剧目《昭代萧韶》，花部地方戏杨家戏也极为丰富。《京剧剧目初探》所列杨家戏就达三十多个，尤其《李陵碑》、《洪羊洞》、《四郎探母》更是京剧老生行当必备的看家剧目，而杨令公、杨六郎扮演的老生行当贯穿剧目始终。

民族英雄岳飞的故事在民间流传久远，宋元戏曲中有孔文卿《秦太师东窗事犯》和无名氏《宋大将岳飞精忠》；明传奇的岳飞戏有李梅实原著、冯梦龙改定《精忠旗》、吴玉虹《如是观》(又名《倒精忠》)、李玉《牛头山》等。在这些剧中作为正面形象岳飞扮正末或正生。清中叶以后，地方戏曲中出现了许多岳飞故事戏。据《京剧剧目初探》所列，其中由《说岳全传》改编的剧目有37个，岳飞在京剧中始终扮老生行。

(二)义士忠臣

表现正义精神的剧目很多，“义士”是老生行角色指向极其重要的形象群。

《赵氏孤儿》是一出典型的敷演“义士”赴难的英雄剧，明朝朱权的《涵虚曲论》把它誉为“雪里梅花”。自元人纪君祥《赵氏孤儿大报仇》以来，宋元南戏有《赵氏孤儿报冤记》，明代传奇《八义记》，清朝花部梆子戏有《八义图》，京剧有《闹朝击犬》、《搜孤救孤》、《灭屠兴赵》等。戏剧中主要塑造了韩厥、公孙杵臼、程婴三位义士形象。在元杂剧和南戏传奇中三位义士形象是“末”行扮，韩厥和公孙杵臼扮正末，程婴是外扮，在花部地方戏和京剧中公孙杵臼、程婴归属老生行。这出歌颂节烈义士的戏剧充满了浓郁的悲剧意识，三位义士“舍生取义”所表现出的人格力量、抗争与超越精神，无疑是这出戏几百年来征服观众之根本所在。

伍子胥[注: 伍子胥（？－前484），名员，春秋时楚国人。其父、兄为楚平王所杀，他逃至吴国，助吴王阖闾筑城练兵，发愤图强，任相国。夫差时劝王拒绝越国求和并停止伐齐。]也是深受民间喜爱的充满正义感的复仇英雄。这出戏自元杂剧李寿卿的《伍员吹箫》始，至京剧“伍员戏”系列剧目“鼎盛春秋”，一直是作为表现朝廷忠奸斗争的叙事典型，但实际上，伍子胥复仇行为本身所体现出的主体不畏强暴、高扬正义的独立意志也是不容忽视的。几百年来伍子胥这种在善恶对立中展示出的独立人格力量已经积淀为民族不畏强暴、坚持正义、固守气节的优良传统

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页