马一浮的“笑”，是慨叹和嘲笑新教育体制下“老师不认识学生，学生不熟悉老师”的现象。其实，马一浮并不是一个守旧的人，说起来他还是最早用德文阅读马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]《资本论》的中国现代知识分子，此后他之所以成为“新儒家”的代表人，那是他重新对传统学术进行诠释，进而形成对西方文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]冲击的某种回应，从育人的角度，那时他们老辈（还有梁漱溟等）是主张学生执弟子礼的，当然这就不可能会有“老师不认识学生，学生不熟悉老师”的现象，也是在这种教育理念的实践之下，马一浮才会对丰子恺等的艺术涵养产生了深远的影响。

    关于马一浮，还有一个逸闻，那说的是马一浮的“固执”。他曾是教育总长蔡元培[注: 蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，革命家、教育家、政治家。]的秘书长[注: 基本资料 秘书长：英文名secretary-general在一些政党或政府机构中的主要行政官，如联合国中的联合国秘书长。]，后来蔡元培出任北大校长时聘他为文科学长，他却以“古闻来学，未闻往教”为由，拒绝出山（于是陈独秀[注: 陈独秀（1879～1942），新文化运动的倡导者之一，中国共产党的创始人和早期的主要领导人之一。原名庆同，字仲甫。安徽怀宁(今属安庆市)人。]才被聘为文科学长）；再后来，竺可桢出

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