“状元”作为中国特产,堪称古代科举制度[注: 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。]最为闪亮的一个词。如今在大力提倡素质教育的大背景下,再大肆炒作“状元”,引起了多方人士的反思与抵制。
康毅,毕业于北京师[注: 概述: 京师jīngshī【capital (of a country)】 帝王的都城自京师来。——唐·柳宗元《柳河东集》元济诣京师。]范大学,现在长沙[注: 长沙市-长沙为湖南省省会,位于湖南省东部,湘江下游长浏盆地西缘。长沙市南接株洲市和湘潭市,西抵娄底市,北达岳阳市、益阳市,东挨江西省宜春市、萍乡市。]晚报就职,她尤为反感状元文化。“这是中国传统社会的观念,状元一举成名天下知,进入体制内,光耀门楣。可人才的概念是多维度的,学术知识早已不是衡量人才的主流价值观,大量各行各业的人才都考不了所谓的高分。”
“圈定人才、张贴标签”的状元文化对考生个人并不能产生良性影响[注: 影响(之一)yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。],在现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代;我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期;有时也指]教育大环境下,“状元情节”又有什么弊端呢?
在一些高校的宣传手册中,十几年前的高考状元事迹仍被大肆宣传,校方希望依此招揽生源、鼓舞[注: 鼓舞是苗族的一种民间舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。历史上有关苗族击鼓歌舞的文字记载,较早的可见于唐代。鼓舞的表演形式,]考生,可前后十年的办学实力能否划
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页