教育是国家和民族发展的根本，大学教育并非仅仅要培养出满足市场需求的各种职业技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]人才，而是要从道德情操、审美怡情等方面培养全面发展的人，这是以满足人的自我发展和自我需求为旨归的教育。

    我国现行的教育制度容易引导大学之前的基础教育单纯以应试为目的，虽然考试制度是人才选拔的必要制度安排，而其弊端也早就引起社会各界的重视。大学阶段正是矫正各种功利性教育的重要时期，如果简单地用专业化教育替代应试教育，那么培养出来的学生总易产生各种偏见，无形之中增长了较强的功利思想。情商与智商的不匹配、人文与科学的互不理解、基本道德共识的逐步下滑等等，都表明以功利为导向的职业教育不应是大学教育的目的。这不仅压抑了个人的全面发展，还阻碍了社会共同体的建构。在这种情况下，通识教育理念在我国得到提倡，及时回应了时代提出的问题。通过对青年学生实行去功利化的教育，通过陶冶情操来增进大学生的社会化程度，正是通识教育的最基本的目标和优点。

增广见[注: 人物广见 简介 ［清］僧。字多闻，号瞎堂。康熙（一六六二至一七二二）间剃染于云南寻甸州之音吼庵。好游鉴，善绘事，尝刺血书楞严、法华各一部，供奉本庵。]闻  避免狭隘

    随着现代知识的高速膨胀，大学制度中的学科划分也日益细化，学生在专业学习的过程中，

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