[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]都写过妓女，写过被压在社会最低层的小人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]之命运都成为伟大的不朽作品，“写什么”和“怎样写”这个基本理论还有什么可以颠覆的呢！

理论家们说“纯文学”有三层含义：一是与古代“文学”概念相对的现代的概念；二是指与工具论文学观相对立的自律的审美的文学观；三是与商业[注: 是一种有组织的为顾客提供所需的物品或服务的一种经营性行为。商业有广义与狭义之分。广义的商业是指所有以营利为目的的事业；而狭义的商业是指专门从事商品交换活动的营利性事业。]文化相对抗的文学观。我认为第三种比较符合重提“纯文学”的现实语境。现在有许多密如繁星的“文化传播公司”都是搞“商业文学”的，文学是手段，赚钱是目的。文化人的收入也早纳入了“福布斯”的排行榜是一个有力的证明。60多年前，沈从文先生自告[注: 自告犯罪人在犯罪未被举发前主动向官府投案。中国汉律规定，自告可以免除或减轻其刑罚，但共犯中的故意或首恶者即使自告也不能免罪。]奋勇的代表京派批评上海[注: 上海市-上海，中国大陆第一大城市；四个中央直辖市之一；是中国大陆的经济、金融、贸易和航运中心。上海创造和打破了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最。]的所谓“海派”文化说：“名士[注: 基本资料 名士表 品牌中英文名：名士表(Baume & Mercier) 品牌历史：180年 创始人：Louis Victor&Pierre Joseph Célestin Baume]才情与商业竞卖相结合，变成了吾人今日对于海派这个名词的概念了”。唐弢先生写过一篇文章，题目叫《“名士才情”与“商业竞卖”》，用的就是沈从文这句现存话。唐先生在这篇文章里说“当时上海颇有些人反对，同样写了文章把京派大大地挖苦了一通”；接着又说“商人多半瞧不起文人的狂态，而文人则又看不起商人的俗气，‘名士才情’与‘商业竞卖’有此说法，却很难成此事实的”；唐先生进而还说“放在眼前的事实是：不竞卖的商业，再加上无才情的名士，这才是地道的海派。不竞卖，因为他另有依傍；无才情，为的是他根本不能也不想在这方面用力气呀”。上海这二年出现了一个什么“海派清口[注: 清口正文　　原为泗水入淮之口，在今淮阴北，元修成京杭运河后成为黄、淮、运平交汇合处。清康熙二十七年(1688)开成中运河后,不再由黄河行运,运河自北而南仅在清口处与黄、淮交叉，]”的东西，不知道是不是60多年前的这场争论的死灰复燃？不过，倒是没有看见，或者听见京派对此有什么反应；其“商业竞卖”的效果看上去蛮不错的。

现在的青少年们对“纯文学”几乎失去了兴趣；许多人在“纯文学”身上找

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