原因，真是缘木求鱼！这责任在教育。80后是改革开放的生物制品。他们与生俱来受的教育在GDP的冲击下基本上失去了“主流思想”，找不到北了；接受的都是从外面引进来的东鳞西爪的东西，就像饭店里的不可或缺的“拼盘”一样。中国的孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]、国学；外国的弗洛伊德、尼采一瞬间甚嚣尘上；ENGLISH铺天盖地生根繁殖，横竖就是没有我们自己的当代的东西。
鲁迅[注: 周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿（1898年改为周树人），笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。]的“呐喊”是为了拯救愚弱国民自信之灵魂；现在许多作家的写作则是为了如何从国民的口袋里捞钱。数不清的作品，特别是影视作品，单从那题目看，手已经伸进了青年人的口袋里了。茅公痛切地说：“他们（现代派诸家）的所谓‘揭露事物的精神’只是在歪曲（极端歪曲）事物外形的方式下发泄了作者个人的幻想或幻觉；只是在表现陈旧的表现方法的幌子下，屏弃了艺术创作的优秀传统”（茅盾：《夜读偶记》）。青年人的精神支柱被这些“‘赝品’主义”拐骗或者绑架了。
“为谁服务”与“怎样服务”的问题我们不是抛弃了就是又重新迷失了。我们可以姑且不去说为工农兵或者为人民服务。现在是“为谁服务”呢？从现成的作品（包括获奖作品）找不到答案。“为谁服务”没有搞清楚，标准怎么定？这个奖怎么评？政治标准和艺术标准还要不要？抑或是增加了新的标准？这些标准的顺序怎么定？多元化[注: 元化 拼音： 解释： 1.造化;天地。 相关词语 阿郑之化阿兹特克文化爱琴文化??化??化坐化资产阶级自由化做中元自化转化率自动化转化元甲形式化方法物化蜀中无大将?o廖化作先锋自动化生产转化糖状元花-]是不是与政治标准势不两立？多元化是不是意味着政治标准出局？还有没有“主流”？或者说还要不要“主流”？主流不主，支流不支是当下的文学现状。这种现状是非常危险的。
瞌睡虫爬出来了。就此搁笔。（xxttll88）
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