湖南大学岳麓书院教授邓洪波说，两宋时期，当时几乎所有有名望的学者都创办或主持书院。他们各自集合大批学者，努力经营自己的学派，特别是张栻[注: 张栻是南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。官至右文殿修撰。]、朱熹[注: 南宋著名哲学家、教育家朱熹是婺源县城人，字元晦，又字促晦，号晦庵，别号紫阳，小名沈郎，小字季延。父朱松，宋政和八年进士，外任福建政和县尉。]、吕祖谦[注: 吕祖谦南宋一位重要学者和思想家。学人多称其伯祖吕本中（1084—1145，字居仁）为“东莱先生”，吕祖谦则称为“小东莱先生”。]、陆九渊[注: 陆九渊（1139年～1192年），号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家，江西抚州金溪青田人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。]的讲学，使岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院成为全国闻名的学术中心。应该说，儒学创新使书院的儒学普及有了源头活水；此外，书院与儒学的结合，使二者互为表里，互为倚势，隐显同时，盛衰共命，形成一体化结构的态势；重要的是，书院并不排斥科举之学与科举之教，使儒学得以更广泛地传承与普及。
“邻居近金碧，一一梵王家。”宋人赵抃[注: 【赵抃简介】 宋朝时殿中侍御史赵忭，一作赵抃，字阅道，号知非子，衢州西安人，赵湘之孙。景祐元年进士乙科，官至资政殿大学士，以太子少保致仕。]在《书院》一诗中发出感慨。历史上，佛老之居缘何能“遍满天下”？邓洪波认为，广大“善众”自觉自愿的供奉[注: 供奉 正文 见翰林院。 配图 相关连接-gongfeng]是佛老蓬勃发展的根本原因之一。在生存与发展方面，书院应该如何取法佛寺道观，值得思考。
据《历代书院名录》统计，唐、五代[注: 请参见：五代十国-wudai]有书院40多所，宋代有书院近600所，元代[注: 元朝-元朝（公元1206年～1368年，一说1271年建立，定国号为元
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