、耕读方式紧密联系在一起的，其相对的封闭性、知识获取的有限性注定了它无法满足现代人对日益丰富、不断爆炸的科学文化信息体系的需要，无法融入现代教育体制，所以书院的衰落是无可奈何的必然。其实不仅伊川书院，就是像孔子故乡著名的春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]书院、尼山书院等，也不会再有昔日体制下的辉煌，这是应该理智地予以看待的。
但书院的精神不老。伊川书院作为“洛学”之源，曾经哺育了宋代理学，而宋代理学一度较好地解决了中国人的“文化认同”和精神信仰问题。敬畏“天理”、尊崇道义，净化人心，成为近千年以来中国人心灵世界的宝贵资源。宋儒张载的“横渠四句”曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这样一种崇高的境界，足以作为历代先进的中国人的追求。
因此，作为书院精神载体的书院遗址，理应得到很好的保护和利用。经常在[注: 常在，清宫女称号，与“答应”同为最低级妃嫔。《清史稿?后妃列传》：“皇后居中宫；皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六、贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。]书院举行文化学术活动，不仅可以继承中华民族优秀的文化传统，而且也可以补上现代教育带来的某些急功近利、信仰匮乏、道德滑坡的不足。时下，国家已经将文化发展作为社会发展的重要战略和中华民族复兴的标志之一，书院不应再是“破败、孤独、寂寞”的样子。
我们欣喜地看到，近来各地新修了一些书院，似有兴起之势，而像伊川书院这样很有历史价值的书院却被人忽略，确实是令人痛心的。有关部门应当积极履行自己的责任，为子孙后代[注: z一个祖先的直到最远一代的后裔。-zisunhoudai]留下我们民族宝贵的文脉。
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