在出国之前，丁学良在国内，与于光远、李慎之等一批一流的老一辈知识人相遇，出国之后，遇到的是本书中记述的另一批人。两批人所思所行的不同，就是西方与中国的不同，就是新“天下”和旧“天下”的不同。两批人的心同理同之处，则又是知识分子中外不异的责任感和人格力量。

    中国人喜欢用天下这个概念，知识分子尤其喜欢。两三千年来，一些关于“天下”的话语纸笔相传，不绝如线，代有箴言。从孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]说“天下有道”到庄子的《天下》篇，到范仲淹[注: 范仲淹(989－1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。]，再到顾炎武[注: 中国明末清初学者和地理学家。平生学风严谨,学识渊博,著作甚多；在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。]，他们的耳熟能详的“天下”话语，把广袤的空间和知识分子弘毅的责任感连接起来，延展下去。但我们知道，直到清代道咸年间，中国人对于“天下”一词的范围界定，仍主要限于中国国土。左宗棠[注: 左宗棠（1812-1885），清代著名政治家。湖南湘阴人。清朝军政重臣。道光十二年中举，后三试春官不第。太平天国军起，历赞张亮基、骆秉章幕，参与镇压太平军，由曾国藩保举，以

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页