正是在上述背景下，我们可以看到，丁学良在本书中记述了东西各国的优良知识分子们：譬如他的老师，哈佛大学政府系和历史系的双聘教授，政治学家和历史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]，尤以文革史研究著称的马若德，和“政治上的自由主义者、经济上的社会主义者和文化上的保守主义[注: 保守主义是西方历史上影响最大的政治思潮之一。保守主义的主要特征，是极其重视现存的传统、秩序、等级和自由的价值，认为这四大政治价值高于其他任何价值，维护这些价值是国家的根本任务。]者”、社会学家丹尼尔·贝尔；譬如他的朋友，自由主义知识分子和作家王小波。这些人来自不同的背景，马若德是英国人，曾经做过议员；丹尼尔·贝尔是犹太人，曾经在孤儿院生活；王小波在云南、山东做知青，当过工人，还做过乡村教师。在我看来，“优秀知识分子”与“优良知识分子”不同，优秀是木秀于林，成绩卓著；优良却不仅优秀，而且有内在的力量。这些人之所以打动了丁学良，引起了丁学良好奇心，不仅在于他们立言、行事，更在于他们的内在力量，他们以自己的信条为世界服务，坚定、宽厚，而又逍遥游于世间。

    读“天下无字书”，可以有许多种读法，读许多种对象，丁学良此番的阅读落脚到了人。为什么是人？因为走出国门之后，遇到的是人，是这些人。与这些人打交道的轨迹，就是丁学良充实自己、深化思考的轨迹。在出国之前，丁学良在国内，与于光远、李慎之等一批一流的老一辈知识人相遇，出国之后，遇到的是本书中记述的另一批人。两批人所思所行的不同，就是西方与中国的不同，就是新“天下”和旧“天下”的不同。两批人的心同理同之处，则又是知识分子中外不异的责任感和人格力量。

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