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中秋性质与文化认同 |
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时间：2011-9-16 12:54:15 来源：不详
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我国四大传统佳节——春节、中秋、清明、端午，中秋居二。全国56个民族，除汉族外，尚有壮、黎、仡佬、傈僳、土族、畲、拉祜、侗、苗、彝、瑶、朝鲜[注: 朝鲜民主主义人民共和国（朝鲜语：??????????? 英语：Democratic People s Republic of Korea）简称“朝鲜”（DPRK / ??）是位于亚洲东部朝鲜半岛北部的]、鄂伦春、阿昌、锡伯、仫佬、土家、傣、高山[注: 高山，黑龙江大学教授，因2004~2009年这5年在《晶体学报》发表279篇论文而受到学界的广泛关注。-gaoshan]、白、哈尼、京、纳西、布朗、布依、毛难、达斡尔等二三十个兄弟民族，异彩纷呈共中秋。
“中秋”如此博得“广泛认同”，乃其“文化性质”使然。
“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”中秋义取月圆，深蕴全家团圆、各族团圆、举国团圆。“海上生明月，天涯共此时”，整个地球村的相思华人，皆“共”月祈圆。
中秋寓“圆”，始载明代《西湖游览志余》：“中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》亦云：“八月十五祭月，其饼必圆，……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。其物化象征，即烙“团圆”（月饼）之俗：饼内包糖、芝麻、桂花、蔬菜等，外压月、桂、兔等图案。祭月毕，家长按人数分切，缺席者留份，示阖家团圆。
纵观满天日月星辰，最“人性化”、“人情味儿”者，唯“月”耳！“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，将“人”类“月”，人文个性多么神奇！把社会素“缺”之“圆”，向往、憧憬、寄托给明媚滚圆之“月”，真是地义天经！台湾余光中先生曾在央视“2008中秋诗会”吟曰：“最美满的一面仙镜，公开挂在天顶心，让所有的眼睛仰望，各自看到思念的倩影。”两岸同胞认同“中秋”，有人索性将其“性质”朴素化为“有点想念”。
中秋仰眺圆月，驰骋“想念”，油然而生“和合”之情，别发“一夜乡心五处同”之“心灵感应”。节俗因此罕拥“公益性、群众性”：中原、边塞，陆上、水间，街市、村落，遍布大型公益活动。灯会、吟诗、夜市、舞狮、火龙、草龙、高跷、地戏、歌舞、游园、观潮、猜谜、竞技、放烟花、砌宝塔、观星象、围吃时令果品……，尽吸全民参与、狂欢！一个民族，一个国家，有如此节日、节庆，其“乡心守恒性”——民族向心力，定然千古不渝！充溢“和合”的“中秋”，乃十足“团圆节”，堪称华夏[注: “华夏”一词最早见于《尚书》。《说文》：华，荣也。夏，中国之人也。“华夏”意为“荣耀的中国人”。先是族名，汉族的古称；后为古代中国的自名、国名。]“和合文化”之岁时结晶。
另，“中秋性质”之要，还可从语义、语用学诠之：“中”，谐中华。古今华人情有独“中”。“秋”，《说文解字》释“禾谷熟也”，蕴“丰收”。“节”呢？本指植物“节”[1] [2] 下一页
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