北京晨报：今年是辛亥百年，对这一重大历史事件，您的看法如何？

石约翰：辛亥革命具有极为重要的历史价值，影响巨大，在我看来，它是三重革命：首先，推翻了清王朝250多年的统治；第二，改变了中国1000多年的社会制度，即从宋朝以后形成的郡县制；第三，结束了中国4000多年的帝制。辛亥革命是基于中国自身激进传统而爆发的重大政治事件，这也许是最后一次。

北京晨报：您提到中国的激进传统，这是个有趣的说法。

石约翰：中国的激进传统有着很长的历史，它非常微妙，在中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]思想家和普通平民中都能发现这种传统的踪迹。中国文化中最主要的思想家都有激进的一面，包括那些伟大的儒家学者，像孔子、孟子、王阳明、顾炎武、黄宗羲和康有为等，其实，孙中山本人也非常崇尚这个传统。我无法非常详细地叙述我对激进传统的理解，在我这本《中国革命的历史透视》中占了很大篇幅。书中我用传统的中国社会理论，特别是激进传统，来理解中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]以及中国与西方的关系。

孔子其实很激进

北京晨报：中国文化激进传统是怎么形成的？

石约翰：儒学一直是批判哲学，从这个角度看，儒学是很激进、很进步的，它总是关注时代的现实与理想社会之间的距离，总是通过理想社会对现实进行彻底批评。儒家学者们赋予统治者以很大责任，教育被解释成不平等的根源和消除不平等的途径，这是儒学的精髓。他们支持激烈的变革，孔子本人就说过：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

北京晨报：孔子为什么这么激进？

石约翰：因为当时中国正处于从封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]向郡县社会的转型期，儒家试图建立一套伦理等级体制，以取代封建社会忠诚的价值观，从而适应郡县社会的需要。

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