于丹：今天这个时代充满了机会，当然要去把握，每个人都要谋求自己的发展。但在追逐过程中，是否能偶尔停一停，放缓脚步，让心多一些松弛呢？我写这本书，并非让大家放下所有工作，去享受闲情逸趣，而是希望在个人发展的路途中多一份心思，去发现路边的“亭子”，且停下来，听听琴，品品茶，观一眼山水，再继续步履轻盈地上路。

泽道法师：一涨一落，一盈一亏，都是自然规律，如同月亮的圆缺一样。如果每天抬头，看到的都是八月十五的圆月，也就没有今天的普天之下赏月的盛况了。如果生活每天都如圆月一样饱满充实，人生也就少了许多乐趣。天地之美，在于它的阴晴有变，月亮之美就在于它圆缺有时。中秋月圆，往后就一点点亏蚀，似乎有些遗憾，但缺失也是一种美。一朵云彩飘过来，将月亮遮住了，若隐若现也是一种美。人生亦如此，会有波折，会有起伏，是一种循环，要学会自我调节。

于丹：是啊！中国人讲究阴阳平[注: 阴平是指一个汉字就是一个音节，音节是语言中最小使用单位。成这最小使用单位的有三种成分，起头的音是声母，其余的是韵母，构成整个音节音调高低升降叫声调。]衡。太阳圆满、热烈，给人以进取心；月亮，在朔望之间的盈亏不定、圆缺有时，却能给人以平常心。我们现在可以说是阳火太盛，被太阳照射太多，月亮底下静思太少，所以不肯止步。

泽道法师：当下之人为何显得浮躁呢？根本原因就是小聪明太多，而没有大智慧，没有找到生命的价值和人生意义。有形的物质需求满足之后，无形烦恼和纠结又涌上心头，情感得不到慰藉，心灵无所依托。有形和无形，有限和无限，理想和现实，该如何统一，如何得到升华？很少人去思考。

佛学常提到“无常”这个概念。一切都是无常的，就像月亮，今天圆满，明天就亏缺了。世事变化莫测，瞬息无常，以六根对外界的六尘，都不够圆满，除了这些，自己还需要培养一颗独立于天地之间，物化之外的心。无论你千变万化，上下更迭，我心始终都有航标，都有人生理想与目标。实一切都在变化之中，可我们的心不能随风飘扬，要有一个风向标，要有一个定海珠，要有一个指南针。

于丹：如何应对无常？东方智慧一直讲[注: 直讲官名。唐国子学、四门学有直讲，掌辅佐博士、助教，讲授经书。宋初，国子监有讲书，淳化五年（994）改直讲，以京朝官充任。]求“心”的修养。在这一点上，儒、道、释是完全相通的。儒家讲“日三省[注: 定义中国隋唐至宋的中央最高政府机构。即中书省、门下省、尚书省。尚书省形成于东汉(时称尚书台)；中书省和门下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力。]吾身”，通过反省观看自己的本心；道家讲“心斋”，讲“坐忘”，人一生的历程是“乘物以游心”，可以“心游万仞”，“独

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