人，藉贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。]的《菜根谭》要求人们做到，“我有功于人，不可念，而过则不可不念；人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。”[⑥]对待别人，要念念不忘其恩情，而对待自己则应该时时反省过错。只有这样，人才能够获得进步，德性水平才能够有所提高。“人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱当忍，而在人则不可忍。”[⑦]对别人身上的毛病要尽量宽恕，对自己身上的缺点则刻不容缓地予以纠正；自己受到侮辱，似乎还可以忍耐，而当别人陷入穷困的时候，则应该努力帮助解脱。

《呻吟语·反己》说：“常看得自家未必是，他人未必非，便有长进；再看得他人皆有可取，吾身只是过多，更有长进。”认识到别人都有可学习的长处，看到自己身上还存在着许多缺点，说明你的修养已达到很高的境界了。“只竟夕点检，今日说得几句话，关系身心；行得几件事，有益世道。自慊、自愧，自恍然独觉矣！”晚上睡觉时，最好能够彻夜反省自己：今天我的哪些言行举止有益于身心健康、世道风气。这样不断反省，就会对自己的过失感到惭愧、后悔，从而能够时刻保持清醒的头脑而不会走向错误的边缘。“人人自责自尽，不直四海无争，弥宇宙间皆太和之气矣！担当处，都要个自强不息之心；受用处，都要个有余不尽之意。”[⑧]每个人都能够自我督察，反思内省，则天下没有纷争，宇宙则充满和顺气息。对于自己所承担的事情，应该自强不息，努力完成；而对于自己所能够享受的服务，则应该留有余地，适可而止。南宋袁采的《袁氏世范·处己》说：“人之处事，能常悔往事之非，常悔前言之失，常悔往年之未有知识，其贤德之进，所谓长日加益，而人不自知也。”悔恨胜于趾高气扬的得意，悔恨是进步的表现。因为在悔恨中，人们已经认识自己的错误所在了。人的一生中，如果能做到每天都有所后悔，则必然大有长进。而悔恨又落实在自反上。能够自反的人，他的德性也必然在不自不觉中与日俱增。

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