据说，有一天，苏东坡[注: 东坡区-东坡区位于成都平原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡。古称眉州。-dongpoqu]吃完午饭，在院子里晒太阳时，问身边的侍妾：“我肚里装的是什么？”有人说满肚酒饭，有人说满腹诗书，朝云却说，是“满肚子的不合时宜”。

    在哲学社会科学领域，所谓“不合时宜”，就是学者所秉持的学说和观点不符合时代需要，在客观上非但起不到引导时代发展、有益于国家和人民的作用，反倒可能产生些负面影响。由于哲学社会科学既是对社会现象的探究，也是对自身价值立场的表达，其结论又能对现实生活产生影响。因此，不合时宜的情形，难免时有发生。

    其实，所谓不合时宜，很大程度上不是产生自主观动机——尽管有这方面的问题——而是取决于客观效果，即通常所说的社会反响。对于哲学社会科学从业者来说，在主观动机上，存在为谁研究、为谁表达的问题；在客观效果上，更存在对谁有利、对谁有害这一事关大是大非的问题。有时，对那种不肯曲学阿世，而是坚持独立思考，“虽千万人吾往矣”的学人和学问，人们也称之为“不合时宜”。

    钟叔河先生在他的近著《念楼学短》中，就举出好几个“说得不是时候”的事例，包括“王造时说苏联不该承认满洲国，梁漱溟说农民收入少生活苦更值得关怀，马寅初说在中国不能提倡英雄母亲多生孩子，罗隆基说纠正错案要设立[注: 出场《水浒传》第二回：“ 史进 修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整顿刀马，提防贼寇，不在话下。”-sheli]专门机构。”其实，这几例“不合时宜”，并非“逆历史潮流而动”，而是与某些领导人具有错误倾向的心思或意图不合甚至相抵牾。这样的“不合时宜”，不但不应该反对，反而应得到学术界的倡导、支持和鼓励。

[1] [2] [3] 下一页