好像有问题的都是别人

兰溪：一些人一直在分析是什么“造就了人们的冷漠”。

净因法师：国家和社会是由每个人构成的，社会的道德水平要看国民的素质。

兰溪：每一次“见死不救”事件[注: 事件一般是指历史上或社会上已经发生的产生相当影响的事情。它的发生是受多重因素激发而产生的。可能来源于于政治领域，或者军事领域。]曝光，人们都骂声一片，感叹这个社会道德沦落，但是如果每个人都这样有正义感，那些“不道德”的人从哪里来呢？

净因法师：站在道德的制高点上，指责别人，好像自己是道德的化身，有问题的都是别人。这样的思维反而会增加不满和仇恨情绪，恶性循环。我们这个社会真正缺乏的，是自我反思能力。如果我们的道德大厦就是那个草棚，现在很多人的做法是，一边指给别人看，一边抖了两下，之后，大家都去抖几下，指手画脚一番，但没有人去修补。结果，草棚漏得更厉害。

兰溪：就像十年浩劫之后，很多人都以受害者的面目出现，控诉别人。除了巴金[注: 巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠，字芾（念fu）甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。]没有人敢站出来忏悔。这是中国人的“劣根性”吗？

净因法师：所有的民族都有它的劣根性，文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]进步取决于他们后天的教化，文化和宗教。“文革”中，我们每个人都有份。

兰溪：一个好的、有道德的社会不是骂出来的，是建设出来的，每个人尽一点力去做。与其诅咒黑暗，不如点亮灯火。

净因法师：摧毁太多，指责太多，说得太多。少说一点，都做点什么，就会好起来。

兰溪：中国自古讲究，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”覆巢之下，安有完卵？我们的道德大厦塌了，每个人都不能自保。

净

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