究的。即：（一）对孟浩然的重新评价问题。在“2011年孟浩然研究国际学术研讨会”的闭幕式上，《文学评论》常务副主编胡明教授专就这一问题进行了主题发言，认为不仅孟浩然研究者要对孟浩然的思想、隐逸内涵、文学史地位等进行重新评价，而且文学史撰写者也应如是。（二）对孟浩然评传的撰写。早在1925年，中山大学文学院季刊第一期虽然发表了詹安泰的《孟浩然评传》，但那其实只是一篇论文，所以，在“盛唐六诗人”中，现在只有孟浩然的评传阙如，因之，以专著的形式撰写《孟浩然评传》，也就势在必行。但撰写《孟浩然评传》有两点是必须注意的，一是孟浩然的生平事迹问题，一为孟浩然的思想发展、变化与文学史地位问题。对孟浩然生平事迹的研究，有两本书作为参考时是应该谨慎的，此即人民文学出版社出版的《孟浩然集校注》（主要指其中的《作品系年》）与《孟浩然年谱》。在“2011年孟浩然研究国际学术研讨会”期间，有位台湾学者曾对我说：人民文学出版社出版的两本关于孟浩然的书，虽然影响最大，但错误也最多。其所指即为这两本书。（三）孟浩然接受史研究。关于这方面的情况，孟浩然研究远远无法与李白、杜甫等同时代诗人相比。新出版的《孟浩然研究论丛》，在这方面虽然是一大亮点（收有论文近10篇），但却有欠系统与缜密。（四）对孟浩然生平事迹的细化研究。台湾学者之所以说《孟浩然集校注》与《孟浩然年谱》错误最多，主要是就其中关于“孟浩然生平事迹的细化研究”而言的，因此，撰写与出版新的《孟浩然年谱》，就自然是有待于今后的孟浩然研究者了。（五）孟浩然与中国隐逸文化的关系。有人曾这样说过，襄阳是中国隐逸文化的发源地，因为由东汉而李唐，隐居于襄阳的高人逸士不计其数，土生土长于襄阳的孟浩然，受这种文化的影响自然就较为明显。（六）孟浩然研究资料汇编。这虽然是一项基础性工作，但将其编辑出版后，必将会对今后的孟浩然研究产生较大影响。（七）对孟浩然的研究经历与成果进行研究。这是傅璇琮先生在《<孟浩然研究论丛>序》中所提出的一项具有“研究史”特质的研究内容，因之，其学术价值也就自不待言。
以上所举七端，实际上为孟浩然研究中的七大专题，而且每一专题都是可以成就一部专著的。如果在三、五年之内，这些专题都能变成一部部专著，则那时的孟浩然研究，就必将会成为唐代文学研究中的一座难以比附的高标。所以，在我看来，孟浩然研究的将来，其成就其格局，一定会比今天更加美好！
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