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演化为观音女菩萨的传奇皇后是谁？ |
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时间：2011-11-28 21:12:31 来源：不详
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观世音是男还是女？佛经中，释迦牟尼[注: 释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，]称观世音为“善男子”，而非“善女子”，可见观世音原本是男身，并非女身。《华严经》载：“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫观自在（观世音），与诸大菩萨围绕说经”，勇猛丈夫自然是指男性。《太平广记》与《法苑珠林》也说观世音是男性。然而，唐朝以后的观世音像大多是女身；如今民间所见的观音像和观音画几乎全是女身。那么，观世音是如何由男变女的？这不能不提到一位传奇皇后。
这位皇后，名叫沈婺华，是陈朝后主陈叔宝的皇后，也是陈朝最后一位皇后。沈婺华，生年不详，吴兴武康（今浙江吴兴）人，出身高贵，父亲是望蔡贞宪侯沈君理，母亲是陈武帝的女儿会稽公主，而陈叔宝是陈武帝的堂孙，论起来，沈婺华和陈叔宝还有着比较近的血缘关系。太建三年（571），陈叔宝的父亲陈宣帝出于政治需要，让性格端庄沉静的沈婺华嫁给了太子陈叔宝，成为太子妃。太建十四年（582），陈叔宝即位，立沈婺华为皇后。
政治婚姻[注: 政治婚姻，男女双方为了某一方或某一方所属的集团的政治利益而结婚，多指没有感情（爱情）基础，因单方或双方利益驱使下结成的婚姻。]，带来的往往是敷衍和冷遇。沈婺华聪敏强记，涉猎经史，工于书翰，是个聪明博学的淑女型才女。然而，由于她不会撒娇，不肯献媚，且“居处俭约，衣服无锦绣之饰”，所以陈叔宝并不喜欢她。张贵妃入宫后，陈叔宝为色所迷，对沈婺华渐渐疏远，对张贵妃却言听计从，甚至“后宫之政并归之”。对此，沈婺华淡定从容，超然度外，未尝有丝毫的忌怨，每日“唯寻阅图史、诵佛经为事”（《陈书》），博览群书，潜心向佛，修身养性。
眼看着丈夫沉溺酒色，朝政日益荒芜，官员腐败，民不聊生，沈婺华多次上书谏诤，结果愈加触怒了陈叔宝。陈叔宝一度想废黜沈婺华，改立张贵妃为皇后，但后因隋兵压境未施行。祯明三年（589），隋军灭陈，陈叔宝和沈婺华成为一对亡国帝后，一起被押至长安，后转至洛阳。仁寿四年（604），陈叔宝病逝，沈婺华不计前嫌，“自为哀辞，文甚酸切”（《陈书》），十分悲切。隋炀帝[注: 隋炀帝杨广（569年－618年4月10日）是隋朝的第二个皇帝，隋文帝杨坚次子，母文献独孤皇后。开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。]因感慨沈婺华贤惠，每次巡幸都让其随驾出行，以示礼遇。
隋炀帝被杀后，沈婺华在一片混乱中自广陵（今江苏扬州）过江，后因感叹身世无常，命运多舛，“于毗陵（今江苏常州）天静寺为尼，名观音”（《南史》）。唐朝武德四年(621)，隋末起义领袖吴帝李子通因兵源短缺，抓了一千多名毗陵老人、孩子和妇女服兵役，以抗拒唐军。有人不忍让他们到战场送死，便悄悄跑到天静寺，求“观音大士”沈婺华想法搭救这些百姓。沈婺华巧设计谋，使这一千多人顺利逃走，接着她又巧扮天神，挡住了追兵。
救走百姓后，沈婺华自知官府不会放过她，于是当夜乘船顺运河北上，潜入东莱山（今山东莱州），在白云庵内修身七年。沈婺华所救的百姓逃往全国各地，他们至死不忘“观音大士”的恩德，都以沈婺华所扮神仙的模样画像供奉她。沈婺华的名声越传越广，甚至惊动了后来的唐太宗[注: 唐太宗李世民，[1] [2] 下一页
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