[注: 大明太祖高皇帝（1328年10月21日－1398年6月24日）为大明朝的开国皇帝，姓朱，讳元璋，汉族。是继汉高祖刘邦以来第二位平民出身的君主。]当年曾在南京城北卢龙山大败陈友谅，为了纪念此战役，他在称帝后，于洪武七年（公元1374年）下令在此山上建一楼阁，亲自命名为阅江楼，并令在朝的文臣职事，各写一篇《阅江楼记》。此时阅江楼还子虚乌有，凭空作记实在是个难题，但大臣们岂敢怠慢，纷纷写起了记文，这样写出的记文质量可想而知，难能可贵的是，著名文学家、时任翰林大学士[注: 大学士，官名。唐景龙二年（708）置修文馆（后改弦文馆、昭文馆）大学士，至德二年（757）置集贤院大学士，元和年间后，皆由宰相兼领。]的宋濂还是写出了一篇很不错的文章。
　　此时阅江楼工程也开工了，朱元璋动用服刑的囚犯，先在山顶修建了一个建楼用的“平砥”，此后却停了工。为了解释原因，朱元璋亲笔写了一篇《又阅江楼记》：上天托梦给他了，叫他不要急于建阅江楼，应该抓迫切需做的大事，建阅江楼这事应该缓一缓。
　　但，阅江楼终于还是再建了，而且建成了，只是从它开工时间算起已过去了600多年。2001年，在当年的卢龙山，即今天的狮子山上，一座雄伟的阅江楼终于建成开放，建设者——南京市下关区人民政府。阅江楼上高悬着的一副对联告诉我们，促使阅江楼建成的力量是文章：
　　一江奔海万千里；
　　两记呼楼六百年。
　　宋濂的“记”无疑是“呼”，朱元璋的“又记”无疑是“否”，这是两种相反的声音，两种声音此起彼伏，考验着人们的判断能力和抉择能力，而这种考验有时比一个声音的呼吁还要有力和有效。
　　文笔终于战胜了御笔，这是文化的力量！
　　江南名楼，岂止是用文化来封顶，有时候就是用文化来修建！
　　四
　　江南人在那些也能修建关隘的地方修建了一座座楼阁，有人说这是江南人的迂腐和天真。的确，飞檐斗拱美则美矣，但最经不起兵燹硝烟，一旦硝烟燃起，首当其冲被殃及、被焚毁的往往就是它们。岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼，以及所有江南名楼，哪一座不曾被几次甚至几十次的焚毁！在那些地方，筑上一个关隘，至少会比这些楼阁要坚固些吧？
　　但又有人说这正是江南人的聪明和高明，因为再坚固的关隘，也总有被攻破的时候，只有那用诗歌垒成的楼阁能够永存，因为人类热爱生活、热爱和平的诗心永存。事实上也的确如此。那一座座至今还屹立在江南青山绿水间的楼阁，虽然一次次被战火焚毁，但是每一次，一旦硝烟散去，它们总会顽强地重新站立起来，显示出一种令人不可思议的顽强的生命力。岳阳楼是被毁7次后第8次重修，滕王阁是被烧毁28次后第29次重修，黄鹤楼是被毁30次后第31次重修……何以如此？因为有《岳阳楼记》，有《滕王阁序》，有让李白“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的《黄鹤楼》诗，诗歌与成就它们的那些楼阁一起，在中国大地上源远流长，生生不息。
　　一座座江南楼阁，常常成了人们送别的好去处，因此有了《黄鹤楼送孟浩然[注: 孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。]之广陵》《芙蓉楼送辛渐》《登宣州谢脁楼饯别校书叔云》等诗篇，它们也构成了中国“楼阁文化”的一部分，又增加了楼阁的文化高度。
　　五
　　今天，摩天大楼越盖越多，越盖越高，早已高

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