厚德载物，以德治贪

为什么有人能成为孔子，成为孟子，成为尧舜禹汤这样的圣人？而有很多人却成为平常的人，甚至会堕落呢？因为我们没有重视道德教育，道德修养，而且受到了外界不良环境的影响，久而久之就把本性的善良给迷失了。就像一个晶莹剔透的水晶球，本来是光芒四射的，但是我们不小心把它掉进了污泥里，沾满了泥巴；然后不小心又把它掉进了油漆里，沾满了油漆。结果，光芒被遮蔽住了。道德教育、道德修养的过程就是把外界的污染层层剥落的过程。最后让本性的光明透出来。孟子在道德教育、道德修养上，特别强调了“耻”这个字。他说：“耻之于人大矣。”一个繁体的“耻”字写作一个“耳”旁，一个“心”字。这个“恥”就是说每当听到别人说我们的过失的时候就会心生惭愧，表现在外面就是面红耳赤。

所谓“厚德载物”，是说你只有很厚道，有这个德行，才能承载外物。这个“外物”就是指你的财富、名声、权势、地位，都是一个人内在德行的外在显现。所以，一个能够取得别人取不得的成绩的人，一定有别人不具备的德行。如果用一个字来概括当代人的弱点，那就是“贪”。或贪财，或贪色，或贪名……在《大学》上，有一句话是：“货悖而入者，亦悖而出。”是说如果财货是通过不正当的方式获取的，那它一定也会以不正当的方式败散出去。在春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]的时候，宋国有一个司城官叫子罕，当时他负责一个国家的建筑工程。有很多人给他送礼，有一次一个人要送一块美玉给他，但子罕不接受。当时送礼的人还以为，子罕是怕这个美玉是假的，才不愿意接受，于是他就说：“这块美玉是农民在耕地时发现的，经过专家鉴定，确认是一块美玉才敢于呈献给您的，你就接受了吧。”子罕答曰：“你以美玉为宝，而我以廉洁不贪为宝，若我接受了你的美玉，那我们就各失其宝了。”

在东汉的时候，有一个著名的太守叫杨震。赴任途中经过昌邑[注: 昌邑市-昌邑市是国务院确定的沿海开放城市，是著名的“丝绸之乡”、“华侨之乡”、“中国印染名城”、“中国北方绿化苗木基地”、“中国超纤产业基地”。]县，而

上一页  [1] [2] [3] 下一页