斯坦[注: 阿尔伯特·爱因斯坦(（Albert Einstein，1879年3月14日－1955年4月18日），德裔美国物理学家（拥有瑞士国籍），]、李约瑟等，都受到老子思想的影响，并对老子思想或道家道教文化有很高的评价。德国伟大的哲学家黑格尔说：“中国人承认的基本原则是理性——叫做‘道’；道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术……老子的著作，尤其是《道德经》，最受世人崇仰。”俄罗斯大文豪托尔斯泰说：“做人应该像老子所说的如水一般。” 英国著名的科学史家李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根今天仍然生机勃勃。”……前些年，美国《时代》周刊推选人类有史以来最伟大的十位作家，老子名列第一，这也从一个侧面彰显了老子思想的普世意义。可惜的是，这些事实国人多有不知，或是知之甚少。
被誉为“百科全书式的著作家”的罗素指出：“当一个普遍性问题被人提出来时，哲学就产生了，科学也是这样。最早表现出这种好奇心的是希腊人。……哲学和科学开始于公元前[注: 公元前的来历国际上以耶稣基督诞生为起点，在耶稣基督诞生之前叫公元前，耶稣基督诞生开始为公元。【公元】欧美诸国以耶稣基督诞生之年为纪元之始，世界各国多有采用者，故称为「公元」。]六世纪初米利都的泰勒斯。……米利都的泰勒斯认为‘万物皆由水构成’，哲学和科学由此产生了。”与古希腊米利都的泰勒斯差不多同一时期的老子，在春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]的中国也最早地提出了“一个普遍性问题”，即“道为天地之本、万物之源”的问题。老子在《道德经》中说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母……道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……”随著老子石破天惊思想的横空出世，中国的“哲学和科学由此产生了”。所以，我们称老子为“中国的哲学之父”。我想，我们是否还应当称老子为“中国的科学之父”？国际学界对这个问题好像也多有肯定性研究，比如李约瑟在他的名著《中国科学技术史》中就这样写到：“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素，但它却发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。此外，道家又根据他们的原理而行动，由此之故，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家，他们同希腊的前苏格拉底[注: 苏格拉底（Σωκρ?τη?)；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，]的和伊壁鸠鲁派的科学哲学家有很多相似之处……道家深刻地意识到变化和转化的普遍性，这是他们最深刻的科学
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