考古人员经过寻找，找到了与这条吉祥语可能有联系的史事。《汉书·赵充国[注: 赵充国（公元前137一前52年），字翁孙，是一位能骑善射骁勇多谋的军事家，在当时屯田政策上做出了卓越贡献。西汉陇西上邽（今甘肃天水西南）人，后来迁徙到金城令居（今甘肃永登西）。]传》记载的西汉王朝的一次讨伐西羌的战争，汉宣帝[注: 刘询(前92─前49)，本名病已，字次卿，武帝曾孙，戾太子刘据之孙。他出身数月遭逢戾太子巫蛊之祸，被关押于狱中，因建尉监邴吉的保护，得免于难，流落民间。]曾将“五星出东方利中国”星占术语教条地用在了督促、鼓励对羌人作战的诏书里，可见皇家对五星天象的绝对话语权及当时的天文星占对汉帝国[注: 汉朝就可以被称为中国的“第一帝国”，唐朝则是“第二帝国”，明朝则是“第三帝国”。自刘邦斩白蛇起义灭亡暴秦、建立汉朝以来，直至汉朝灭亡，汉帝国一共延续了四百多年。]军国大事决策所起到的作用。

    “五星出东方利中国”之辞缘何产生于织锦之上，除《汉书·赵充国传》之史实可作为重要的线索之外，《史记·天官书》所记“汉之兴，五星聚于东井”也值得重视。此条史料记述的是汉高祖[注: 汉高祖刘邦（前256—前195），字季（一说原名季），沛县丰邑中阳里（今江苏丰县）人，起兵于沛（今江苏沛县）。汉族。秦朝时曾担任泗水亭长，]入秦之事，根据台湾清华大学教授黄一农先生用现代方法推算，在刘邦[注: 汉高祖刘邦（前256年—前195年6月1日），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人，汉族。出身平民阶级，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县），称沛公。]入秦的次年五月，确实发生过一次与“五星聚于东井”非常符合的天象。如果这一推算不误，那么可以想象，这一现象受到了汉王朝和儒生们的高度重视；将“汉之兴”附会于“五星聚会”天象的出现；“汉之兴，五星聚东井”也就成为具有浓厚迷信色彩的汉朝人和汉代社会的重要思想观念。织文的艺术综合和创造，无疑是在汉王朝独尊儒术[注: 　“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。]背景下，强调王权天授，强调政权合乎法统、正统的意识形态的高调宣扬和文化运作的反映，也可以看做是这一天象对汉晋社会政治经济文化产生深远而特殊的影响。

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