有效结合。放鞭炮、贴春联，这是中国人过春节时必须要有的节目，然而城市化的迅猛推进，人口密集度的空前增加，现代生活方式的要求，导致一些农业[注: 农业为通过培育动植物生产食品及工业原料的产业。农业的劳动对象是有生命的动植物,获得的产品是动植物本身．我们把利用动物植物等生物的生长发育规律，]文明时代留下来的节日习俗正在经受挑战。曾经有专门的报告文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]作品，描述在北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]这样的超大城[注: 大城（Ayuttaya），泰国故都。位于中部，首都曼谷以北88公里的湄南河畔，面积2480平方公里。其疆域北连红统府和华富里府；东濒北标府；南毗巴吞他尼府；西临素攀武里府和暖武里府。]市里，燃放烟花爆竹带来的安全和意外伤害问题。禁放、限放于是成了当代“春节文化”中的一个必要主题。人们似乎自觉不自觉地在寻找一个“平衡点”，既保持过年的欢庆气氛，又要最大限度地保证安全和文明过年。北京就经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]了从禁放到限放的“磨合”过程。今天，高楼林立的城市已经很难容纳一副春联了，但这一充满装饰性、新鲜感和文化味道、寄寓着中国家庭美好愿望的节日习俗，不应该因此而消失。
家是中国人的生活根基，回家是人们过年的最大愿望。人潮如涌的年头岁尾，多数是回家团聚的“家人”。与此同时，富裕起来且工作繁忙的中国人，也把春节当成了外出旅行的好时机。有人期待回家寻找更浓的“年味儿”，也有去到没有春节气息的地方放松。流动的中国由流动的人群为基本特征，回家与出行的“对流”便是“转型期”春节文化中的有趣景观。交通条件的改善既带来行动的便利，也造成更大数量的人潮涌动。
幅员辽阔的神州[注: 概述 神州 神州神州：即华夏、中国、中土。《史记·孟子荀卿列传》：「中国名曰赤县神州」；《古今通论》：「昆仑东南方五千里谓之神州，]，传统深厚的中国，千姿百态的民间文化，十里不相同的生活习俗，让春节这个中国人共同的节日承载和包含了太多内容。现代化的提速，生活水平的提升，行为观念的多样化，交通条件的改
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