文化部、中国文联和湖南省政府主办的两年一届的首届中国百诗百联大赛近日在长沙[注: 长沙市-长沙为湖南省省会，位于湖南省东部，湘江下游长浏盆地西缘。长沙市南接株洲市和湘潭市，西抵娄底市，北达岳阳市、益阳市，东挨江西省宜春市、萍乡市。]落幕。这使我们不禁回忆起两场关于对联的讨论：一是中华读书报曾以一幅挽联为契机开展的“文言、词赋在今天的意义”讨论专栏（国学版2009年12月9日）；二是光明日报因河南征联的话题引导的关于《论语》“述而不作”的讨论（智慧版2011年9月30日）。

    光明日报张世英的《我们还要“述而不作”吗？》从河南省内乡县“有朋自远方来不亦乐乎”征上联谈起，提出一个重要问题：“几千年来中华思想文化[注: 西方思想文化15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪向近代过渡的时期。这一时期欧洲经历了重大变革，而影响最大的莫过于“文艺复兴”运动。]发展速度较慢，难道不是与这种片面的‘述而不作’的传统有关吗？”出处是《论语》第七篇《述而》第一句话“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”。这个问题很有学理意义和讨论价值。通过查阅古人的对联故事来反观现实，发现能够深入解读“述”（知识）和“作”（智慧）的问题。

    1、周君适《伪满宫廷杂忆》记载的陈曾寿的对联故事。在两浙词人祠祭奠时，民国词人朱孝臧把唐朝温庭筠《过陈琳[注: 陈琳[作家]，陈琳[光宇产品总监]，陈琳[歌手]，陈琳[三国]，陈琳[教授]，陈琳[模特]]墓》诗“词客有灵应识我”求对。陈曾寿对出下联，宋朝文与可《赠东坡[注: 东坡区-东坡区位于成都平原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡。古称眉州。-dongpoqu]出守杭州》诗“西湖虽好莫题诗”。工整对仗，妙然天成，后来这幅对联一直悬挂在正门上。（四川人民出版社1981年，第9页）

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