据中科院湖泊所苏守德研究员介绍，古代有文献记载的泗州城共三个，分别为隋朝及以前的泗州、唐朝一直延续至北宋[注: 北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。]的泗州、南宋及以后的泗州。历史上的泗州城出现过至少三次变迁，每一次变迁都与当时的经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]密不可分。随着唐朝经济的空前繁荣，各地的佛教庙宇也如雨后春笋般拔地而起，当时的泗州城也成了最著名的佛教圣地，全国五大名刹之一的普照王寺就建在泗州城内。

    那么，这次发掘的寺庙究竟是不是名刹普照王寺？对此，苏守德研究员有自己的看法。他说，目前正在发掘的古泗州城位于盱眙郊县，洪泽湖西南方、淮河北[注: 河北省-河北省简称冀,位于北京、天津两市的外围，自古即是京畿要地。河北是中国的文物大省，有国家重点文物保护单位58处，名列全国首位，]岸的狭长滩地上，应该是南宋以后的泗州城，而名刹普照王寺应该建在盛唐时的泗州城内，也就是说，这次发掘的寺庙并非普照王寺。

    针对苏守德提出的质疑，记者与南京博物院考古人员朱晓汀取得联系，她告诉记者：“这是一个反复研究的过程，虽然目前我们已经掌握了不少证据证明这就是盛唐时期的泗州城，但对于其他专家的异议，我们依然会仔细研究，也欢迎社会各界提出不同观点，毕竟线索越多，取得的成果也将越大，历史也将更真实、更快速地呈现在我们面前。”

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