作者在此敏锐地指出，春秋时期的城邦与几乎同时的古希腊城邦[注: 希腊城邦 poleis；city-states of ancient Greece公元前8～前4世纪古代希腊的城市国家。]，人际关系性质有所不同。这一点是极为重要的。以契约式人际关系为纽带的古希腊城邦，孕育出了抽象逻辑的理性精神，柏拉图[注: 柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。]蔚为大成[注: 大成（1989年4月26日—）男，歌手。韩国5人男子组合BIGBANG成员之一。另外也有同名韩国演员姜大成（1980年08月22日—2010年10月29日）。]；以宗法式血缘关系为纽带的春秋城邦，孕育的乃是生活实践的理性精神（牟宗三先生称为“智的直觉”，李泽厚先生谓为“实用理性”），孔夫子蔚为大成。柏拉图贬低感性生活（实即“现象”或“象”），独尊那纯粹的“理型”，挑起了西方思想史上著名的“诗与哲学之争”；春秋理性精神却开出了诗、史、思交响合奏的艺术化生活世界。同为城邦，其旨趣却迥异，也深刻的影响了民族文化的发展方向。

    该书的另一个贡献，是阐释了成为中国传统人格理想的“君子”人格。那种内在仁和、外在仪容堂堂的君子人格风范，是在城邑以及城邑间交往中逐渐提炼出来的。贵族因其身份、地位以及文化涵养等，本就是乡野“小人”仰慕的对象，则其之人格风范，自然成为社会全体的理想标准，从而具有重要的文化意义。需要强调的是，这种心志、语言、仪容一体，文质彬彬的人格理想，恰恰是人格的诗化、生活方式的诗化，亦即人生之诗化。后来的儒家，主张通过观察气象，以判断人的道德境界，正是此之体现；这同时也成为中国传统诗学中“观诗以察心志”命题的逻辑依据。

    这部著作论述春秋文学（广义“文学”），从“新文言”入手，显示出极为

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