(4)烦恼,也称“惑”,指因受对象的反作用而产生的迷惑、 苦恼等心神不宁的心理现象。分解开来说,烦使众生的正常心理活动受到干扰,恼使众生的心绪迷乱不宁。迷惑、苦恼等会导致众生造作恶业,因而烦恼又泛指与佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼(被称为佛陀)在大约西元前6世纪建立,与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]主张的清净、寂静的精神境界相对立的一切思想观点和精神情绪,被认为是一切众生的痛苦的直接根源、生死轮回的总原因。
1.贪,贪爱,对于生命以及维持[注: 维持 拼音: wéi chí 解释: 1.维系;保持。 2.维护;帮助。 3.主持;保持。-weichi]生命活动的条件而发生的执著爱恋和追求的心理作用。
2.嗔,气恼、憎恨众生的心理活动。
3.痴,也称为无明,指对于与对象有关的各种道理茫然无知的盲目心理作用。
4.慢,由我执引起的在各个方面都以为自己优越、同时贬抑、轻视他人的心理活动。
5.疑,对佛教三宝及其四谛、业报轮回等教义犹豫不决。
6.恶见,与佛教义理不相符合的各种错误见解。
(5)随烦恼,也称随惑, 指随着根本烦恼的产生而出现的其他烦恼。
1.忿,由嗔引起的对于当前于己不利的众生或事物充满愤怒的心理,可导致动用物质手段加以回报的行为。
2.恨,继忿而来的厌恶、憎恨心理,也由嗔引起,可导致报复。
3.恼,由嗔引起的用粗暴的语言给对象以伤害的心理活动。
4.覆,由无明引起的隐瞒掩盖自己的过错恶业的心理活动。
5.诳,由贪和痴共同引起的为图取名[注: 取名就是运用传统与现代姓名学原则给人或事物确定上社会性、概念性符号,以区别一事物与另一事物。]利或达到某种目的而用虚假的言行来欺骗他人的心理及其表现。
6.谄,由贪和痴共同引起的隐藏名利的动机,巧舌如簧以掩饰自己过错、惑乱他人的心理及其表现。
7.骄,由贪引起的对于自己的优越属性沾沾自喜的骄傲心理。
8.害,由嗔引起的损伤他人的冷酷心理。
9.嫉,由嗔引起的对于他人比己优越的属性不能忍受的嫉妒心理。
10.悭,由贪引起的不愿意将财物等施与他人的吝啬心理。
11.无惭,对于自己所做的过错不以为耻的心理。
12.无愧,对于他人就自己的过错而发表的非议不以为耻的心理。
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