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论抵制低俗文化之风 |
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时间：2012-3-22 22:11:06 来源：不详
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为人们以职业的名义赚取不合理乃至不合法的物质利益提供了可能。唯利是图的职业精神把以职业的名义获取个人或单位的最大利益作为根本宗旨和唯一目标，个人或单位的一切职业活动都是为着最大限度地获取个人或本单位的利益。这种职业精神驱使人们把职业作为单纯的赚钱手段，形成了以唯利是图为主要特征的低俗职业文化。从整个社会的职业文化、职业风气方面看，唯利是图表现为：职业人从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]职业活动的目的只是为了获取利益而别无追求，评价个人或单位工作成效大小的实质性标准是获取利益的多少；职业行为基本不顾及社会舆论和社会道德，在本职业活动范围内可以公开规避法律、纪律，甚至可以集体作弊、弄虚作假、边缘违法。在这样的职业理念、文化氛围下，合乎逻辑地产生了公共权力、公共资源行业化、私有化现象，形成了包括政治、经济、文化等各个领域在内的各行各业的“职业潜规则”。这些潜规则无一不是为“职业利益”服务的。
第三，去思想化和泛娱乐化的娱乐精神。娱乐通常有两层意思：静态上指人的愉悦、喜悦、高兴、快乐等精神状态或者心境；动态上是指能够引起自己或者他人愉悦、快乐的活动，即娱乐活动。“去思想化”的娱乐精神，就是把娱乐和思想对立起来，以娱乐来淡化、屏蔽或排斥人的思想、理性尤其是意识形态，其实质是反理性的类似动物式的“愚乐观”。人的娱乐“去思想化”的可能性是由人的娱乐本身的特点所决定的：一方面，人的娱乐感是通过感官感受“美的形象”并与人脑中的审美观念相结合实现的，其心理过程表现为形象思维。娱乐的这一形象化特征使得其本身就具有屏蔽思想、排斥理性的内在趋势。另一方面，人的娱乐能力(感受“形象美”的能力)是从高等动物的“感性能力”发展而来的；同理性思维活动相比，人的娱乐能力更趋向于接近高等动物的感性能力，更趋向于省“心”；而越是接近于动物式的感性快乐，就越是使人思想懒惰，其情趣也越是向着色情、打斗、血腥、玩耍、嬉闹等方面聚焦。这就使得本来应当渗透着思想和理性的人的娱乐有了“去思想化”的可能，这种可能在一定的社会条件下即可成为现实，使娱乐“愚乐化”。所谓“泛娱乐化”的娱乐精神，是指以娱乐的方式对待非娱乐性事物或活动的观念和心态，表现为过度贪恋娱乐和社会文化娱乐化，如电视娱乐化、网络娱乐化、知识娱乐化、学术娱乐化、新闻娱乐化、历史戏说化。这种“泛娱乐化”一旦同“愚乐文化”相结合，即会形成一种以“逗你玩”为主基调的“愚乐至死”的低俗境界。
三、抵制低俗文化之风需要逆“风”而上
在现实社会中，低俗的人生精神、职业精神和娱乐精神相互渗透，构成一种低俗的生活方式和文化氛围，以至于悄然形成低俗文化之风，并呈积重难返之势。我们要站在贯彻党的十七届六中全会精神的高度，正视低俗文化之风的存在及危害，激流勇进、逆“风”而上，更加自觉地抵制低俗文化之风。目前应重点做好以下几方面的工作：
第一，从巩固社会主义文化阵地、保障社会主义意识形态安全的高度，理直气壮地推进社会主义核心价值体系建设，不断提高社会主义意识形态建设科学化水平；坚决扭转那种“低俗文化其势汹汹、高尚文化羞羞答答”的尴尬局面。社会主义核心价值体系是抵制低俗文化、建设先进文化的根本。要科学把握社会主义核心价值体系与文化建设的关系，广泛宣传文化的意识形态性，深入研究和科学阐述“民族的科学的大众的社会主义文化”的深刻内涵、重大意义和发展规律；要科学把握抵制低俗文化与建设上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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