在中国，鲁迅研究之所以成为“显学”，是因为“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”——鲁迅浩瀚无涯的思想不断地触发了人们的思考，激扬着人们的精神。而要为鲁迅这样的“传主”写传，则更是“显学”中的“显学”。因为要把握并书写出鲁迅这样一个博大精深的“民族魂”和“二十世纪中国最痛苦的灵魂”，可以想象，这该是一项多么复杂的工作。

    到目前为止，《鲁迅传》大致有四十部之多，但与作为“精神界之战士”的鲁迅相去甚远。本来最适合为鲁迅作传的两大名家——唐弢和林[注: 蒙古国都城﹐元朝为岭北行省治所。全称哈剌和林。明初﹐北元政权据以为都﹐后废。故址在今蒙古人民共和国后杭爱省厄尔得尼召北。]辰，都开始了他们的《鲁迅传》的写作，但天不假年，随着他们的去世，“广陵散”顿成绝响。

    所以说，张梦阳先生所著《鲁迅传》的出版，值得期待。

    这本《鲁迅传》，选择鲁迅一生的早、中、晚三个蕴含诗意又矛盾集中、较易编排故事的“景点”，总题为“《苦魂》三部曲”，共包括《会稽[注: 概要 　　会稽，今绍兴，相传禹大会诸侯于此，故名会稽(会集之意)，春秋时为越国都城。公元前494年，吴大败越于会稽。相传禹死后葬于此。]耻》、《野草梦》和《怀霜夜》。《会稽耻》，以绍兴鲁迅青少年时代从小康到困顿的坎坷经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]为主线，写他从祖父科场案到离开绍兴“走异路，逃异地”再到南京求学、赴日留学的历程，展现晚清中国社会的腐朽、没落与鲁迅的精神成长。《野草梦》，以北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八

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