49年以后为当代).-jindai]有关国学的学术著述都有一个特点，即重点关注20世纪前30年的国学发展。很多当代国学学者都将[注: 都将 拼音： 解释： 1.唐五代禁军统兵官名。-doujiang]这个早期阶段视为确立国[注: 基本资料 立国lìguó【found a state;creat a nation; gain nationhood】 建立国家或使国家存在立国之本 相关条目 词汇 词语 汉语 制度-liguo]学范围及性质的有力标准。比如，清华大学国学研究院院长陈来将20世纪前30年的国学分为三个重要阶段。第一阶段是20世纪前10年，他认为这段时期国学的特点从本质上讲是一个政治概念。第二阶段从1911年左右到20世纪20年代初期，国学是一种文化概念。第三阶段，即1920年过后，他认为国学越来越变成一种学术概念了，反映在紧随“整理国故”运动的这段时期内，有多家学术机构开始建立国学研究所。按照陈来的说法，也是在这一时期，国学的概念开始变成一种研究体系，或一种学术体系，特别是研究中国过去历史和文化的一个学术领域。

 

　　在20世纪早期，梁启超[注: 梁启超（1873.2.23—1929.1.19），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。]等知识分子将国学的概念引入中国，主要动机在于通过保护“国粹”培养国民。国粹的概念源于日本学者，如活跃于19世纪80年代的志贺重昂（Shiga Shigetaka，1863—1927），其国粹主义运动（kokushishugi）倡导日本在步入现代的同时应当保存自身的文化认同。

 

　　国学作为政治概念的另一个重要的早期代表是章炳麟[注: 章炳麟(1869.1.12-1936.6.14)，字枚叔，号太炎，又名章太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、古文经学家、思想家。]，他的关注点主要在先秦诸子，在20世纪前10年的初期国学倡导运动中起着关键的作用。诚然，在将传统中国知识译介到现代学科知识的过程中，先秦诸子的著作是主要的文本语料，这些文本经过重新诠释成为中国哲学的基础文本。这在晚清诸本土传统的发明上可谓被广泛忽略的一大创举。

 

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