1983年2月5日）仅仅检索2012年1－3月，便可以见到三个例子：孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]的诞辰日那天，就是苏州的阅读节。（2012年1月6日）∣有不少人建议设置植根中华文化土壤的……中华师表日（孔子诞辰日）。（2012年3月1日）∣颁奖仪式定于2013年3月3日唐弢诞辰日进行。（2012年3月22日）可见，“诞辰日”的使用频率不低，而且有越来越高的走向。
第二，既然“诞辰”就是“生日”，“诞辰日”便等于说“生日日”，这个说法通吗？通与不通，要看怎么理解语言事实。语言现象往往不是二加一等于三的绝对化关系。“诞辰日”是以“诞生日”的语义角色出现的，即“诞辰日”等于说“诞生日”。可以认为，“诞辰日”中“辰”的意义已被弱化而脱落。词语结构中，类似情况是存在的。比如，“国家”、“窗户”和“人物”，只指“国”、“窗”和“人”，“家”、“户”和“物”的语义弱化脱落；又如，好些地方称弟弟为“兄弟”，“兄”的语义弱化脱落。“诞辰”是文言词语，不在群众口头上经常使用，现代人大多数对“辰”字涵义的理解相对模糊，因而使用“诞辰日”说法时，只管语用的需求，而不考虑其原本表示什么意思。正因如此，出现新兴的演化模式，形成约定俗成、积非成是的说法，是可以理解的。
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