有广义与狭义之分。广义的商业是指所有以营利为目的的事业；而狭义的商业是指专门从事商品交换活动的营利性事业。]化的艺术生产机制中，对艺术家或其背后的投资人来说直接凭借资金进行拍卖、展览、媒体宣传的市场操作是更有效率的选择，如此批评文章就成为展览或宣传运作的一个组成部分，而很多批评家也适应运作方式，依附于展览、画册前言这类“批评项目”之下。

　　尽管有人讽刺这类批评家收费写作类似小姐“出台”，可是这种“批评项目”在今天的商业化时代无可厚非。对批评家来说写作这种“订购文章”是项高难度的语言游戏，批评家需要拼凑作品呈现的形式、艺术家的只言片语和各种理论的耀眼词句形成文章，并以毫不犹豫的华丽语调抹平所有的裂痕。而从传统角色上看批评家们应该公正的进行评判，他们的角色具有某种道德色彩。

　　今天面对“批评项目”中产生的文章，读者和批评家都需要调整自己的认知：对读者来说，可以参照批评文字的逻辑、呼唤、预感来判断论及的作品、人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]的价值，作为形成自我观点的参考项之一，不必把批评家当做全知全能的艺术法官并托付所有的信任；而对批评家来说，历史上主动或被动赋予的道德角色和当代商业化的“批评项目运作”的“共生关系”或许给很多人带来内在和外在的道德压力，导致他们某些时候的言辞、举动有点小丑化。我以为批评家群体与其承受这种暧昧的压力，不如将这种收费项目正常化、公开化，就像艺术家也接受订购生产一样，收费写作文章并非没有道德标准。

　　交互式批评的可能性

　　商业化公关宣传操作盛行的今天，从事相对独立、严肃的艺术批评的确像是进入了夕阳行业，这或许也和中国缺乏非营利基金会、学院、学术组织给予支撑有关，在没有经济资源挹注的情况下，各类学术协会、专业组织本身嗷嗷待哺，于是严肃的批评往往只能成为某些艺术批评家个人对于学术理想的坚持。

　　不过也应该看到新的媒体和社会环境也激发了新的批评空间，比如最近十年来，随着大众媒体、时尚媒体和商业化艺术媒体的发展而出现的媒体批评群体，他们依托商业化媒体的平台进行批评，因此语言适应大众读者的角度、长度和趣味。同时，更业余的批评写作则在网络展开，这是透过个人博客、微博和社交网站进行的评论，以短小的文字为特点，发散式进行，但有些网站持续推出时效性较强的评论。

　　新的批评家群体和媒体环境也推动了艺术评论的新动向，如原来占很大份额的形式批评大大减少，更多的是倾向解读艺术家及其作品，以及艺术界最新的流行风尚，艺术与社会事件[注: 事件一般是指历史上或社会上已经发生的产生相当影响的事情。它的发生是受多重因素激发而产生的。可能来源于于政治领域，或者军事领域。]的关联等，这更容易吸引专业圈以外观众的眼球，也更受市场化媒体的欢迎。

　　实际上新的媒体空间提供的可能性并未得到批评家群体的充分重视，比如很多批评家仍然侧重写作长文[注: 因在广东主持湛江电台《放飞吉祥鸟》而名声鹊起。2007年-2008年间他主持的节目成为湛江最火的晚间情感综艺节目，直接影响了海南、广西周边的收听群体。]发表在刊物的形式，而对互联网、社交媒

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