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被访人：林安梧，台湾省台中县人。国立台湾师大国文系毕业，台湾大学哲学博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]，曾师从当代大儒牟宗三先生，曾任《鹅湖》主编、社长，《思与言》主编，现为台湾慈济大学宗教与人文研究所所长，
采访人：陈占彪，上海社科院文学所副研究员，文化研究博士后。
最近一段时间，社会上发生的一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]“不道德”、“无信任”、“没人性”的事件挑拨着人们的神经，突破着人们的心理底线。佛山[注: 佛山市-佛山市位于中国广东省中南部，地处珠江三角洲腹地，东倚广州，南邻港澳，地理位置优越。气候温和，雨量充足，四季如春，是我国著名的鱼米之乡。]两岁女童连遭两车残忍碾压，其间十八名途经的路人眼睛不约而同地“暂时性失明”，漠然置身事外，居然连一个急救或报警的电话都没人打。南通的客运司机遇到老太太倒地受伤，停车前趋救扶，却被反诬为肇事者，直到车载监控录像澄清事情经过后，老太太才为自己“一时糊涂深表歉意”。对于近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，国家总理温家宝说：“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。”香港有媒体不禁发出了这样的惊呼：“中华民族到了最缺德的时候，每个人都发出无奈的叹息。”
“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观之内面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其内，取其质，遗其神，林林众生，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡。”（鲁迅：《坟·文化偏至论》）重外放内，取质遗神，物质对于精神的抽空和挤兑，进而带来德性下沉和沦丧，鲁迅百余年前已表述得相当准确。可以说，道德的丧失底线，人心的麻木冷漠，信任的荡焉无存是精神空虚、文化缺失的必然结果。
事实上，很多国家和地区在经济起飞时期都出现过类似现象。台湾社会走过的道路就提供了一个例证。而今天的台湾社会已经跨过这一阶段，进入了一个德性的、有序的、协调的状态，其经验颇具借鉴价值。“后新儒学”建构者、台湾慈济大学林安梧教授，就如何以传统文化来化解当代社会的精神危机等问题，向笔者阐述了自己的见解。
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