林安梧：当然光靠儒家文化解决当代中国精神问题也是不足的，我并不主张只要有儒家就够了，我主张是多元并进。但是儒学作为中华民族一个最重要的精神源头是非常清楚的，不用置疑的，儒家文化有很多重要的意涵，是可以渗透到人们的日常生活中的。
当然也有一些人说现在不是有什么国学热儒学热嘛，但在我看来，这些都是外热，内在是很空虚的。我们不应当把孔老夫子当成一个可以利用的商品，而是应当作为面对世界的一个重要的精神资源。
陈占彪：与其他宗教在当今中国发展的规模和程度相比，似乎儒教显得相形见绌，您如何看这种现象？
林安梧：儒教作为一个宗教来讲，与其他宗教形态有不同之处，它的教化功能远过于宗教功能，教化又和政治权力结合在一起，因此原先的儒学在中国历代来讲都是作为最主要的流派和政权结合在一起，有政权护佑着它。清朝灭亡之后，这种情形就不复存在。
清朝灭亡也一百年了，一百年来，我们废除了读经，今天的教育体制也不再是原先的教养体制，很显然，儒学也慢慢地失去了主流力量的支持。后来“五四”的彻底反传统，基本上把儒教连根拔起，再后来的“文革”对传统文化可以说是彻底的铲除，这种铲除不只是在话语层面，在这种情况下，儒学的教养就没了。当然，可能在边缘地方仍存在，“礼失求诸野”。改革开放以后，人的自我概念变化了，以前人的自我很小，现在慢慢强大了，强大以后，原先的一些人生信念受到了怀疑，人们的心灵就空虚了，这怎么办呢？就需要更多的精神资源。这些年大陆方面在很努力地做这方面的工作，就是如何让老百姓的心灵有安身立命的感觉，就是要恢复中华文化，恢复儒教和道教，当然佛教力量本身就比较大。
但本土宗教的恢复与基督教等其他宗教的崛起相比，就显得相对逊色些。因为两者相比，后者有一个庞大的组织系统，所以就显得很有力量。我觉得儒教的相形见绌是因为她没取得一个合法的宗教身份。我们常讲基督教、伊斯兰教[注: 伊斯兰教，与佛教、基督教并列为世界三大宗教，与犹太教、基督教同属亚伯拉罕系。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，其使者为先知穆罕默德。]、天主教三大宗[注: 大宗：中国古代官名-dazong]教，再加上道教和佛教，共五大宗教，但没有儒教，因为儒教算不算一个教都还是有争议的。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
