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儒学不能光停留在学界里面
陈占彪：包括您在内的十位教授联名发表的一份弘扬儒家文化的意见书中，曾提到当前“中华文化主体性的沉沦”，你们提出“当务之急，是重建中[注: 汉语发音 jiàn zhōng 名词解释 建中（780年正月—783年十二月）是唐德宗的年号，共计4年。-jianzhong]华文化的主体性，积极采取各种措施，全力复兴中华文化，守护中华民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。]家园，彻底解决当代国[注: 代是十六国时期鲜卑拓跋氏在初期建立的政权。魏晋时期鲜卑拓跋部原游牧于云中（今内蒙古托克托东北）一 代王带。 永嘉元年（307年）禄官卒，其弟猗卢总领三部，有骑士40余万。]人的精神危机问题”。您认为重建中华文化的主体性，具体应从哪些地方着手？
林安梧：我是觉得对于整个儒教文化，或者说广义的中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]，包括道教[注: 道教是中国土生土长的一种宗教，“中国的根柢全在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。-daojiao]文化和已经汉化的佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]文化，应该有积极的作为。儒学不能光停留在学界里面论说，也不能停留在资本主义化的消费大潮中喧闹式的传播，这喧闹式的传播看似热闹，实则效果不佳，更会引起一些负面效果。至于具体怎样做，我常说儒家文化要落实于“三祭”，就是祭天地、祭先祖、祭圣贤。落实到“三祭”上，落实到整个生活世界里面，儒家文化才能生根。
如果借用人类学家的话来说，文化是一个民族的“外器官”。我认为儒教文化应当是中华民族的一个重要的“外器官”。牟宗三先生也说过，文化是一个民族的“胞胎”，“胞胎”可以护育我们整个民族。以前经济贫困，我们讲“文化搭台，经济唱戏”，现在经济上来了，就要变成“经济搭台，文化生根”。“文化搭台，经济唱戏”的说法显然把文化当成了一种生产力，把文化当成“厚生”的工具，其实文化更应当是“正德”的一个重要起点。
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