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陈占彪：您提到的“三祭”的可行性呢？
林安梧：我个人认为祭天地、祭先祖、祭圣贤完全是可行性的。过去常设置“天地君亲师”，如果觉得“君”不合适的话，我们可以置换成“天地国亲师”，因为现在已经进入到民主时代，就无所谓“国君”。作为一个华人，对一个民族、一个国家的忠诚也是应当的。当然也有人建议用“天地圣亲师”，唐君毅先生是这样说的，牟宗三先生也接近这种说法，只是“圣”和“师”有些接近。总之，天地、祖先、圣贤是传统文化落实在日常生活中的三个重要维度。
其实有些事情我们也是可以做的，比如我们可以将孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]的诞辰9月28日设立为教师节，我还主张将孟子的生日设为母亲节，至于“祭天地”并不是说像以前好像只有国君天子才能祭天地，现在台湾乡下老百姓、包括福建[注: 福建省-福建省（简称闽）是中国的一个省。位于中国东南沿海，介于北纬23°33′～28°19′，东经115°50′～120°40′。]一些地方的人都有“拜天公”的，南洋的华侨在正月初九天公诞生日也在祭拜，这并不是不可行的。
陈占彪：我感觉传承传统文化现在很多还只是停留在形式层面，比如在孔庙前会为学生举行“成人仪式”，读书节上也会让学生手持竹简读经，这样文化就变成了一个表演，活动结束后，就一切复归原样，估计效果不大。
林安梧：我的看法是这样的，如果要在一个节庆作一个文化表征，它必须要有一个真实的座底，这个座底就是这批学生平常都是在“读经”，如果这群孩子平时都不读经，只是做一个临时的表演，而且还身着古装，那就很可笑，我觉得意义不大。
当前国学热儒学热只是外热
陈占彪：解决当代国人的精神危机，应当说还有其他精神资源，而不只是儒家文化吧？
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