天尊地卑，乾坤定矣”。这是八个字是易经系辞里开头的两句话，许多人拿这句话来开刷。不过，这两句被歪曲也是很正常的。因为我们从小接受到的教育里不时会提到封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]的尊卑等级关系，还有男尊女卑一类的，因而将天尊地卑理解成儒家推崇等级关系，这也是情有可原的。

然而事实上这句话的意思可不是这样。在古代，地的位置还是相当高的，秦始皇[注: 秦始皇（公元前259---公元前210年），姓嬴，名政，生于邯郸(今属河北)。 秦朝建立者、杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，]在泰山封禅的时候，一祭天主，二祭地主[注: 1950年6月30日开始，我国开始了全国范围的农村阶级成分的划分。即根据当时中国的土改现状和需要，将农村阶级划分成了“地主、富农、中农、贫农、工人”。]，三祭兵主，地的地位还是相当高的。老子也有言“人法地，地法天……”，地的地位再怎么卑，也不可能比人的地位低，因而把“天尊地卑”中卑理解为今天的卑贱，那就大错特错了。

那么这个卑当怎么解？其实我们都应该可以知道，只是我们很少留意，比如“谦卑”，我想大家看到了这个词之后，一切就清楚了。大地厚德载物，滋润万物而不求报。万物生存都离不开大地，但地却这下卑下，付出而不求回报，这为大地之德，也可以说卑德。

人法地，中国人讲求谦虚，也是效法地德。但很可惜的是，在历史长河的发展当中，我们慢慢地遗忘了地德，也就是卑德。

有人可能会反驳，现在不少人都懂得谦虚谦让的吗？不是，虽然我不敢说完全没有人懂得“卑德”，但大部分人的谦虚、谦逊都是一套仪式动作，他们知道这么做是一种礼貌，而非真真正正的“卑德”，德不是一种动作，而是一种内涵。

在这之前，有一件事我觉得还应该先说说的，那就是虽然《易经》中的十翼是孔子所作，但不见到它只是儒家的东西，它的一些观点是超越了儒家的范围。如其中很著名的两句：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这两句说的就是“天德”与“地德”，也就是“尊德”与“卑德”。而这两句话，恰恰是被我们中国传统的两大学派所瓜分，儒家崇尚的“天德”，推崇的是“自强不息”；而道家尚柔，守道是“厚德载物”。因而儒道两家可以互补，有着天然的内在同盟关系。

一阴一阳为之道，如果将放到一个人身上，缺乏天德，人就容易变得消沉，无上进心，失去前进的动力；如果这个人缺

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