我每次寄呈论文、提出问题求教，周先生赐复均极认真、诚恳，决无半点应付、搪塞。有时用蝇头小字密密麻麻写满一两张纸；有时刚来了信，忽然又想起一点，就又追加一函。似乎不如此就有负于我，他也于心不安。我随牟世金先生进修期间，想探讨南朝美学思想演变，问周先生宋、齐两朝的礼志、乐志是否可用。先生回函指点：“宋、齐书中所载，有时不一定能看出事实真相来。因为宋、齐两朝总是推崇儒家，这是王朝的需要。但当时学术界的风气，也许是另一回事。所以光看礼志或乐志，不一定可靠。”关于我的文章，对优点，他热诚肯定、鼓励，对缺点也直言不讳，甚至很尖锐。如拙作提出刘勰非出士族，“意境”不是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]文论基本美学范畴，杜甫[注: 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。公元712年2月12日（唐客宗太极元年正月初一日）生于巩县。]《望岳》的观察视角并不固定，而是想象的周流视角等，他均给予肯定。有时，他还相当谦抑。先生看了我的论文《六朝情采的闪光》，来函说“觉得您对美学作了研究，有收获”，并表示他在这方面“应该补课”；还说他的《文心雕龙注释》“最不足处是美学方面，请您提出意见，好作准备”。其实，我对美学也只是一知半解，由此足见先生虚怀若谷和精益求精的高尚品格。但他的批评也毫不客气。如他指出，我的文章往往过繁、过细，有“嚼饭喂人”之嫌；有时又举例过多，平均用力，不能把典型例子说透；也不同意我过多否定“礼乐”观，等等。在求学的道路上，我求助过不少学者，但像周先生这样热诚对待一个默默无闻的青年学子者确实少见。也许是多年的编辑生涯所凝成的职业道德，也许是他对我抱有过高期望。他的助手常振国同志一次来函，称“从周先生那里知道您勤奋好学，颇有才干”。大概周先生看我尚不懒惰，才愿给予指导的吧。这对我既是激励，也是压力，使我不敢懈怠，也是我直到退休多年的今天仍然不停读书、思考、写作的一个动力。但我总感辜负了先生的期望，由于涉猎过杂，浅尝辄止，没有做出什么学术成绩。

    先生又是个关爱他人，心极细腻，不避琐事的长者。因我地处偏僻小城，购书不易，故多次麻烦先生代为购书，他总是不厌其烦地代劳。有时还提出建

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