五代王齐翰所作《勘书图》，描绘的正是南唐文士勘书之余挑耳自娱的情景。

A先主李昪开藏书风气之先 买不到的书就派人抄

唐宋之交的南方政权南唐国，学术盛行，人才之盛甲于天下，成就了我国古代史上罕见的开放型文化盛世。其藏书更是异常丰富——宋初，国家藏书才万余卷，而南唐藏书达十余万卷，而且大多是经过精心校对编秩的，以至史家多以春秋“鲁之存周礼”来称誉南唐。

早在天下未定之时，南唐先主李昪就首开藏书风气。他曾经造了一处“礼贤院”，召集四方文士，为便于检索，此地“聚图书万卷”。

初收金陵后，李昪更是力图文治，大兴教化。他发现官学典籍残缺，连偌大金陵都找不齐典籍图册，于是悬重金购买各种古代典籍，买不到的史籍就让书吏抄写下来。对于有藏书之人，即使是贫寒人家，他们也以好言借抄。对于前来献书的，即使所献书籍平常，亦予以丰厚答谢。

从各地征集来的图书，被集中保存在李昪治理昇州时就创立的“建业文房”。据说，北宋初年有影响的藏书家赵元考继承了李昪在金陵澄心堂的藏书，并编有《澄心堂书目》（又作《建业文房书目》），著录有3000多卷藏书，有不少经过了校勘。这些盖有专门印章的藏书数量虽然有限，却为南唐日后“六经臻备，诸史条集，古今名图，辐辏绛帷”而成为“文献之邦”开了先河。

B 中主李璟承前启后 延续佛教经典集藏事业

作为承前启后的文化旗手，中主李璟在图书文献收藏方面的成就也不逊色。北宋马令《南唐书》中就将李璟与李煜相提并论：“元宗、后主皆妙于笔札，博收古书，有献者厚赏之，宫中图籍万卷。”

南唐文臣徐铉说，中主李璟“工笔札，……少有至性，仍怀高世之量。”李璟曾于五老峰下建舍有农人献地以为书堂。即位后改书堂为僧舍，敕名为“开先寺”，取开国先兆之意。

在文学创作[注: 　　在这插入文字　　在这插入文字-wenxuechuangzuo]上，李璟是五代杰出词人。他10岁就能吟出新竹诗：“栖凤枝梢尤软弱，化龙形状已依稀。”他认为绝句和律诗格律死板，又逐渐把兴趣移到词作上来。

可惜他一生吟咏虽多，但传世者仅有4首：《应天长》、《望远行》各一，《浣溪沙》有二。

李璟推崇佛教禅宗，延续了乃父热衷的佛教经典集藏事业。法眼禅宗大师文益，应他的邀请住持清凉寺，所作十四则法偈今录于《景德传灯录》中。在李璟主政时期所编的《祖堂集》，更是开启了佛教笔录传承的先河，是禅宗现存最古的灯录。

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