后主李煜自身的文学成就非凡，在文献和艺术收藏方面也堪称一座高山，以至后来的帝王可谓无人能够超越。

李煜喜好书画，尤其钟情于高端书画的收藏。据史料记载，其宫中图籍以钟繇、王羲之等大家作品居多。

后主将收集五代以前画迹编成《阁中集》。宋人邵博曾搜求到此书。他在《闻见后录》中记载，该书第九十一卷《画目》中，记有上品99种，中品33种，下品139种。其中包括贵重名画《江乡春夏景山水》、《山行摘瓜图》、《蕃王放簇帐》、《卢思道朔方行》、《月令风俗图》等。如今《阁中集》究竟有几卷，已无可寻证，已知的91卷中，其余各卷的上中下品如何亦不可知。但从这仅存的一卷中，就可知当年后主的建业文房所收藏图籍文献的盛况。

对于所藏书画，李煜或亲题画人姓名，或有押字，或为歌诗杂言。再让人用特制的大回鸾、小回鸾等上等丝织品装裱，用黄经纸签帖，背后多书监装背人姓名及所较品第，最后交给后宫一位妙于书札的才女黄氏来统一收藏和保管。黄氏“书学技能，皆出于天性”，是难得的图书文献保管专家。

宋人郭若虚在《图画见闻志》中称赞说，“李后主才高识博，雅尚图书，蓄聚既丰，尤精赏鉴。今内府所有图轴暨人家所得书画，多有印篆。”李煜所用的印篆主要有“内殿图书”、“内合同印”、“建业文房之宝”、“内司文印”、“集贤殿书院印”和“集贤院御书印”等。可惜这些印篆后来大多散失。

与同时代的一些政权仅只注重收藏不同，李煜还着力于藏书的修整、校勘、编秩。鉴于古代墨迹日渐消亡，李煜命翰林学士[注: 官名。学士始设于南北朝，唐初常以名儒学士起草诏令而无名号。至唐玄宗时，于翰林院之外别建学士院，选有文学的朝官充任翰林学士、入直内廷，批答表疏，应和文章，随时宣召撰拟文字。]徐铉将内府收藏的所有历代书法名家的墨迹编次摹勒精拓，命名为《昇元法帖》，又名《建业帖》。

值得一提的还有《霓裳羽衣曲》的失而复得。在杜牧、李商隐等的诗句中，虽可发现“霓裳”一语，但多是回忆开元盛世[注: 开元之治-开元之治是唐玄宗（李隆基）统治前期所出现的盛世。唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，任用贤能，经济迅速发展，]之时言及，或是单纯地以乐曲之名作比喻而已。然而徐铉有《听霓裳送以诗》云：“此是开元太平曲，莫教偏作别离声。”说明南唐时此曲曾在宫中演练。至五代十国[注: 五代十国（907年－979年，若定义为唐亡至宋兴之间的时期则是907年－960年），简称五代，是唐末年至宋初的一段分裂割据时期。]时，此曲已近绝响，李煜能“独得其谱”，足见其搜求之功。

更重要的是，他收集到《霓裳羽衣曲》残谱后，先后让乐工曹生和昭惠国后周氏按谱寻声，变易讹谬，去繁定缺，终于使残谱得到了较完美的重现。

D也有遗憾 李煜竟学梁元帝焚书

“牙签万轴裹红绡”是李煜《题金楼子后》中的诗句，意思是说万卷诗书保存极好，既系有“牙签”便于翻检，又用“红绡”包裹珍存。用这句诗来形容李煜对藏书的珍惜也是恰当不过。遗憾的是，后来的李煜竟然步了此诗中自己批评过的人的后尘。

南朝梁元帝萧绎撰写的《金楼子》一书，是在收集先秦诸子、六朝名家的基础上加上萧绎本人的解释而撰成。该书

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