张世英的新 “天人合一”观——读《中西文化与自我》_国学文化

化精神的核心，算得是中华思想文化史的一个大纲。作者指出，总结几千年来中华传统思想文化发展的历程，我们的“中华精神现象学”，可以说是“一部‘自我’不断渇望和力图从封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]群体和自然整体（原始的‘天人合一’）的湮没中挣扎而出、成为有独立自主性的自我的历史，这一历史进程至今似乎还没有结束。”（第316页）

哲学是文化的核心，中西文化的差别可以从中西哲学中寻求其根源。“天人合一”与“主客二分”的最具标志性的特点体现于两种不同的“自我”观。剖析中西迥异的自我观，就抓住了中西文化的实质。就此而言，《中西文化与自我》也许是近半个多世纪以来从历史和理论的角度系统而深入地阐发这一观点和思想的重要著作。张先生关于“中华精神现象学”的构想和他的学术观点，对于深入理解中华思想史、哲学史应有较大的启发意义。

责任编辑: 林杏子

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