部门见面，还是和民间社会见面，我都深刻地感到这一点。大家都知[注: 都知是宋代宦官官名。-douzhi]道，这个世界充满了新的想法，来迎接诸多的挑战，包括气候转暖，经济危机和文化之间的和平[注: 和平通常指战争之间或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的。]对话。原有的这个模式已经不足以应对这些。世界从来没有像今天这样互相连接在一起，各个大陆有各自不同的需求，他们要支持自己的增长和发展。对此，欧洲和中国都非常清楚。
我们不仅仅要来分享商品[注: 商品流通企业外购或委托加工完成，验收入库用于销售的各种商品。商品的基本属性是价值和使用价值。价值是商品的本质属性，使用价值是商品的自然属性。]和金融、技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]，同时我们还要分享思想，还需要发挥我们的传统和[注: 统和 拼音： 解释： 1.统理协和。-tonghe]思想，重新振兴欧洲的人文主义。正是这些传统能够让我们能够用一种新的方法来应对老的问题，这是社会思想更新的一个源泉。
人文主义有两个支柱。一个支柱是要实现个人的价值，实现他（她）的权利和能力。第二个支柱，是要有一种归属感，归属一个共同人类的群体，尽管我们有不同之处。新的人文主义就是要在新的世界格局[注: 所谓世界格局是指在国际舞台的主要政治力量从自身的利益出发，在一定历史时期内相互制约所形成的一种稳定的结构状态，一种力量对比态势，]当中做到这些事。新的人文主义必须要把人类的计划纳入到更和谐的环境中去做。
孔夫子和[注: 阳甲-阳甲在甲骨文中称象甲，姓子名和，是中国商朝第十九位国王，前任国王祖丁之子，后任国王盘庚之兄，定都于奄。《今本竹书纪年》称阳甲在位时曾
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