,狭隘的学科观念造成了历史意识的流失与学术气度的缺乏,只见树木、不见森林成为当今相当一部分研究者的通病,综合思维的通人意识成为我们当下研究必须引入的良药,章学诚言“道欲通方,业须专一”,否则缺乏“道通”的“业专”会越专越窄,最终走向绝境。
立足传统、面向现代的国学可以弥补传统文化与现代学科间的裂痕,使得在学术全球化的背景下,与传统关系密切的人文学科在进入现代学术的语境时能更好地保持自己的民族特色。引入国学视域的古代文学研究在国学中获得了经得起不断追问的学术意义,古代文学研究的终极关怀由于得到了民族和历史的认同而更为深刻。(作者:郭万金)
注释:
①马克思《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》,《马克思恩格斯全集》19卷。人民出版社,1963,p131。
②章太炎《印度人之论国粹》,《民报》20号,科学出版社1957年影印本(三)。
③袁行霈《〈国学研究〉年刊发刊辞》,北京大学出版社。④钱穆《弁言?国学概论》,商务印书馆,1931。
⑤柳诒徵《“汉学与宋学”?国学研究会讲演录》一集,商务印书馆,1923.p84。
⑥钟少华《试论近代中国之“国学”研究》,《学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察,克劳塞维茨曾指出;战争不是神物,战争是发展的科学,余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范;同时又]》,1999.8。
⑦邓实《经学篇第一?六经皆史》,《国粹学报》,1999.8。
⑧高攀龙《高子遗书》,卷一。上海古籍出版社,四库全书[注: 《四库全书》-《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。由总纂官纪昀(晓岚)穷毕生精力,率三百六十位一流学士成书于公元1782年3月12日,]本。
⑨魏了翁[注: 魏了翁是末端平中陈枢相。学识渊博,文章、功业彪炳当世,巨著流传后世。由於历史的原因,他的生平事迹还鲜人知。魏了翁是一座丰碑。]《朝散郎主管华州云台观彭侯墓志铭?鹤山集》,卷七十四。上海古籍出版社,四库全书本。
⑩魏裔介[注: 魏裔介(1616-1686) ,清初大臣。字石生,号贞庵,又号昆林。清直隶柏乡(今属河北)人。-weiyijie]《理刑末议序?兼济堂文集》,卷七。上海古籍出版社,四库全书本。
11许守微《论国粹无阻于欧化》,《国粹学报》,1905(7)。
1214罗志田《国家与学术:清季民初关于“国家”的思想论争》,三联书店,2003.p58。
13纪昀《四库全书总目提要?子部总叙》,上海古籍出版社,四库全书本。
15阮元《十驾斋养新录序》。
16王先明《近代新学——中国传统学术文化的嬗变与重构》,商务印书馆,2000.p1。
17丹尼尔?贝尔《后工业社会的来临》,商务印书馆,1984.p211。
18刘毓庆《二十世纪文学观念对古代文学研究的制约》,《文学评论》,2002。
19陈寅恪《冯友兰〈中国哲学史〉上册审查报告》,《金明馆丛稿二编》,三联书店,2001.p281,p285。
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