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用新人文主义夺取话语权(1)

时间:2012-5-31 11:44:15  来源:不详
在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。”(《〈政治经济学批判〉序言》)。社会主义是好,但生产力不发达,也不能成功。于是我们开始集中力量发展生产力,走市场经济道路。既然中国这个社会主义大国不跟西方世界对着干,也就没有人跟他对着干。

当今世界“霸道”兴起。西方率先实施现代化,现代化也被理解成西方化,西方化当然就是西化了。我们看到,到处是美国的芯片,到处是好莱坞的大片,到处是麦当劳的薯条。孙中山[注: 孙中山,近代民主革命家,中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。1866年11月12日出生。]早就敏锐地发现欧洲近百年是一个专用武力压迫人的功利主义的文化,是“霸道”。这种霸道能不能维持下去呢?

随后,新的文明冲突来了。后冷战时代的冲突和危机显示,随着资本主义工业化而来的现代性矛盾并没有因为冷战结束而消除,以伊斯兰复兴运动为背景的伊斯兰激进主义运动成为对抗西方世界和现代性矛盾的文明冲突,恐怖主义和霸权主义“不是冤家不聚头”。美国人来了——美国以强大的美钞、美援、美资、美军为背景,既要反恐也要反霸;本·拉登也来了——国际恐怖主义以伊斯兰复兴运动中原教旨主义崛起的大潮为背景,前赴后继,此起彼伏。冷战结束了,社会主义和资本主义两大政治阵营的对峙减退,而基督教的西方与伊斯兰世界之间的长期较量出现了新的局面。我们看到世界上很多热点地区,一个是中东,中东实在难以实现和平。这个地区各种问题交织,近几十年中东战争之多、规模之大、影响之远堪称世界之最。伊朗危局、利比亚危局、叙利亚危局,没完没了。此外还有巴尔干半岛和中亚。除了这三个热点,9·11在美国本土爆发,9·11之后全世界焦点就集中在恐怖主义与霸权主义。我们看到世界上很多热点,都和其有关系。


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