当然，陶渊明的生活内容不仅仅是春种秋收，养老抚幼，他在《五柳先生传》中自述平生有两大爱好，一是好读书，二是嗜酒。颜延之的诔文中也将这两件事相提并论:“心好异书，性乐酒德。”何谓“异书”？前人均无注解。我觉得“异”就是“非常”的意思，“异书”当是指儒家经典之外的书籍。陶渊明自称:“少年罕人事，游好在六经。”(《饮酒二十首》十六)但他写过《读山海经十三首》，可知渊明在六经以外亦喜读《山海经》之类荒诞不经[注: 不经 拼音： 解释： 1.不合常法。 2.谓不见于经典，没有根据。 3.谓近乎荒诞，不合常理。 4.不禁;禁受不起。-bujing]的“异书”。陶渊明的读书态度非常有名，就是“好读书，不求甚解”。这是一种轻松、随意，不带任何功利目的的读书方式。众所周知，汉代的经学繁缛琐碎，魏晋以来士风一变，士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]喜爱哲理思辨，穷究底蕴。陶渊明追求的不是繁琐的章句之学，也不是好辩的玄谈之风，他自称“每有会意，便欣然忘食”。“会意”便是心领神会，到此便止，不再深究。这种读书方式给陶渊明带来极大的愉悦，以至于忘记了吃饭。这种愉悦的心境与渊明欣赏山景时所悟得的“此中有真意，欲辩已忘言”(《饮酒二十首》之五)非常相似。何谓“酒德”？实指醉酒后达到的一种陶然心境。陶渊明自称“挥兹一觞，陶然自乐”，(《时运》)“何以称我情，浊酒聊自陶”(《己酉岁九月九日》)。这个陶字真是用得好，陶渊明姓陶也真是姓得好！进入陶然的醉态以后，陶渊明便在幻觉中暂时摆脱了并不美好的现实世界，从而忘却了一切烦恼与忧愁。陶渊明曾写了二十首《饮酒》诗，其七中有“泛此忘忧物，远我遗世情。”他还在《连雨独饮》中说:“试酌百情远，重觞忽忘天。”各种情感都远离开去，忧愁当然不再存在了。正因为只有在醉乡中才能达到陶然的境界，所以陶渊明才那么喜欢饮酒，以至于当彭泽令时要把一大半的公田都种上糯稻来酿酒，而且在喝得酒酣耳热的时候连本不想见的王弘也不拒绝了。陶渊明虽然喜欢饮酒，但他的饮酒方式比较平和、沉稳，他只与朋友、邻居共饮，决不像阮咸那样跟一群猪一起喝酒。陶渊明喝醉了也从不使

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